• من شعب مصر إلى عموم فلسطين.. آسفين

  أبو الهيثم محمد درويش

  عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُه بعضاً - وشبك بين أصابعه» [رواه البخاري].

  تاريخ النشر: 17 محرم 1431 | عدد المشاهدات: 5048

• التحريض ضد المسلمين بين "الانتحار الفكري" و"الانتحار الإحراقي"

  عبد المنعم الشحات

  تاريخ النشر: 6 محرم 1428 | عدد المشاهدات: 7726

• هل نحتفل بعيد الحب؟!

  قال ابن القيم رحمه الله: "ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله، وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم، وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم"، وقال عمر أيضاً: "اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم".

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2022

• ابن تيميَّة ومقاصد شرعيَّة غائبة

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  غالِب المتحدِّثين عن مقاصد الشريعة يُعوِّلون على ما كتبه الشاطبيُّ رحمه الله، ويجعل بعضُهم سائرَ العلماء تبعًا لمَا حرَّره الشاطبي في المقاصد، كما فعَلوا مع ابن تيميَّة، دون النَّظر في مواطن التميُّز والاستقلال لكلٍّ منهما. وفي تراث ابن تيميَّة معالمُ جليلةٌ، وتقريراتٌ بديعة، في شأن مقاصد الشَّريعة، تَكشف رسوخَه في التَّحقيق والتأصيل للمقاصد، وتُظهر تفرُّده ومخالفتَه الفلاسفةَ والمتكلِّمين والمتصوفة ومَن تأثَّر بهم الخائضين في هذا الباب.

  تاريخ النشر: 11 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1612

• الشريعة الإسلامية بعيون قبطي مصري قانوني

  ملفات متنوعة

  الأستاذ الدكتور وديع فرج أستاذ القانون المدني ووكيل كلية الحقوق بجامعة القاهرة في الخمسينيات من القرن الماضي، والمحامي أمام محكمة النقض، وأحد الأسماء اللامعة في القانون المصري، وهو من القلائل الذين تمكنوا من التعمق في دراسة الشريعة الإسلامية..

  تاريخ النشر: 21 ربيع الآخر 1432 | عدد المشاهدات: 4927

• لن يرحم التاريخ من يفرط أو يخون

  خالد سعد النجار

  قال ابن الجوزي: الخيانة التفريط فيما يؤتمن الإنسان عليه، ونقيضها الأمانة

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 4861

• اترك أثر!

  كثيرة أعدادها! تلك الأقدام التي مرَّت في هذه الحياة ثم ارتحلت وانتقلت في الغابرين، فكان من بينها أقدام تلاشت معالِم سيرها فإذا تتبعتها؛ لم تصل لشيء لأنها سارت على غير طريق لمَّا فقدت غايتها والهدف، وهناك أخرى ما زالت بصماتها بارزة ومعالِمها براقة واضحة تُعجِب الناظرين، قد ارتحلت نعم... لكن بقي ذكرها الحسن... لمَّا أبت السير إلا بترك الأثر...

  تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 19487

• الحلقة الثامنة عشرة

  من: خواطر قرآنية (سورة السجدة)

  أيمن الشعبان

  بعد أن بيّن الله سبحانه حال المؤمنين في الدنيا وما لهم من نعيم في الآخرة، وحال الكفار الفاسقين وصفاتهم ومآلهم يوم القيامة؛ عطف على ذلك سؤال العقلاء: هل يستوي الفريقان؟ يقيناً لا يستويان، ليبين أحوال كل فريق يوم القيامة.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2282

• (4) الهجرة بين طلب الإيمان والأمان

  من: المسلم في بلاد الغربة

  أيمن الشعبان

  تاريخ النشر: 20 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3185

• الجراحة التجميلية في الشريعة الإسلامية

  الشريعة الإسلامية قامت أحكامها على جلب المصالح، ودرء المفاسد، بل إن الشريعة مصالح كلها(6). والمصالح متعلقة بالضرورات التي ترجع إلى حفظ مقصود من المقاصد الخمسة، وهي الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال، والإسلام جاء بأحكام تحفظ كيانها وتكفل بقاءها وتدفع عنها ما يفسدها أو يضعنها(7)، وعلى هذا الأساس إذا كانت عملية التجميل مرتبطة بأمر ضروري، فلا تدخل ضمن نطاق المسألة، وذلك لأن التجميل تحسين، والتجميل الضروري ليس كذلك.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 20603

• ادِّعاء نسبية الأخلاق

  يعمل الملاحِدة والماديون وأذنابهم في خُططٍ خبيثةٍ ماكرةٍ على هدم صرح الأخلاق، من خلال دعوى أنَّ الأخلاق أمور اعتبارية نسبية لا ثبات لها، تختلف من مكانٍ إلى مكان، ومن زمانٍ إلى زمان، ومن أمةٍ إلى أمة. فالذي يُعتبَر منافيًا للأخلاقِ عند شعبٍ من الشعوب، لا يُعتبَر منافيًا للأخلاقِ عند شعبٍ آخر، وبعض ما كان مستنكرًا فيما مضى قد يُعتبَر مُستحسنًا في عصرٍ آخر، فالأخلاق عند هؤلاء مفاهيم اعتبارية تتواضع عليها الأمم والشعوب، وليس لها ثبات في حقيقتها.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1384

• الخنزير من تهجين الدين إلى تهجين الأنفلونزا

  عبد المنعم الشحات

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1430 | عدد المشاهدات: 5987