• فى أول رد فعل شعبي مصري.. مظاهرة بالمصاحف أمام المركز الثقافي الأمريكي بالإسكندرية احتجاجًا على تدنيس المصحف الشريف

  ملفات متنوعة

  في أول تحرك شعبي في مصر إزاء واقعة تدنيس القرآن الكريم، قاد الإمام أبو عمر المصري، عشرات المصريين أمس للاحتجاج أمام المركز الثقافي بالإسكندرية، ردًا على إقدام قس أمريكي على حرق بعض أجزاء من المصحف الشريف.

  تاريخ النشر: 9 شوال 1431 | عدد المشاهدات: 2389

• عين بكت من خشية الله تعالى

  نعم، نؤمن بالقرآن الكريم والسنة ونحبُّهما؛ لكن استفحال التوجُّه المادي، وتمكُّن الدنيا من القلوب، أفقدَنا الرشدَ، فتصلبتِ المشاعرُ، وجفَّتِ المآقي، فينا من يبكي من شدة الفرح، أو لدغة الحزن، فينا من يبكي من فرط اللذَّة أو الألم، هذه أمور يشترك فيها الناسُ، فأين البكاء من خشية الله تعالى الذي لا يُحسِنه إلا المؤمنون؟!

  تاريخ النشر: 19 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 436

• لماذا التعليم الإلكتروني ؟

  زيادة أعداد المتعلمين بشكل كبير لا تستطيع المدارس المعتادة استيعابهم جميعًا، وقد يرى البعض أن التعليم المعتاد ضرورة لإكساب المهارات الأساسية، مثل: القرآن الكريم - القراءة - الكتابة - الحساب، إلا أن الواقع يدل على أن المدارس بدأت تئن من الأعداد المتراكمة من المتعلمين.

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 312

• العبوس المتغطرسة!!

  محمد جلال القصاص

  وما حول القرآن الكريم (الأدب والشعر) في لغتنا الجميلة، يفهمه الجميع ويستحضره الجميع، والشاعر قديمًا-على عظم مكانته- كان يخاطب الجميع بلغةٍ سهلة؛ وإلى اليوم الخطاب العربي يصل الجميع اللهم إلا أن يتعاطى المتحدث شيئًا من عند هذه العبوس المتغطرسة!!

  تاريخ النشر: 27 شوال 1439 | عدد المشاهدات: 119

• د. عبد البديع أبو هاشم وجهوده في التفسير

  ملفات متنوعة

  وقد أنعم اللهُ على حقل تفسير القرآن الكريم في العصر الحديث بعددٍ من المفسِّرين الذين أثروه بكثرة عطائهم وعلومهم وتنوّع فنونهم ومعارفهم وجميل تناولهم، ومن هؤلاء شيخنا فضيلة الدكتور عبد البديع أبو هاشم النوري -رحمه الله تعالى-.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1440 | عدد المشاهدات: 85

• (32) مصدر التشريع في دولة الصديق

  من: أبو بكر الصديق

  علي بن محمد الصلابي

  فمصدر التشريع عند الصديق: القرآن الكريم،قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}. فهو المصدر الأول الذي يشتمل على جميع الأحكام الشرعية التي تتعلق بشئون الحياة، كما يتضمن مبادئ أساسية وأحكاما قاطعة لإصلاح كل شعبة من شعب الحياة

  تاريخ النشر: 3 محرم 1441 | عدد المشاهدات: 129

• قليل من التنظير، كثير من العمل

  بنداود رضواني

  هذه الصورة الإيمانية أفرزت مجتمعا فريدا و مميزا لم يجد الزمان بمثله...، والسر في ذلك أنهم جعلوا الحياة مسرحا للدعوة والتدافع وتعزيز الأخوة ونبذ الشقاق، و أعرضوا فيها عن كل كلام الذي لا يفضي إلى عمل، ولا يرى في الواقع، مستبصرين في ذلك بمنهج القرآن الكريم والسيرة النبوية العطرة.

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1441 | عدد المشاهدات: 763

• تعريف الشعرِ في اللغة

  من: الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم

  أ.د. عبد الرحمن بن معاضة الشهري

  الشِّعْرُ في اللغةِ مأخوذٌ من قولهم: شَعَرْتُ بالشيءِ إذا علمتُهُ وفطنتُ لهُ، فاشتقاق لفظة الشِّعْرِ من العلم والإدراك والفطنة. ومنه قولهم: ليت شِعري، أي علمي. وفي القرآن الكريم: {وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ}..

  تاريخ النشر: 21 ربيع الأول 1441 | عدد المشاهدات: 142

• أٌقسام الفلسفة الوجودية وأسماؤها

  ملفات متنوعة

  والإسلام يقرر أن فكرة العدم المحض بالنسبة للإنسان غير صحيحة بل إنه سيحيى حياة أخرى بعد نهاية حياته الدنيوية ويؤكد الله هذا في كثير من آيات القرآن الكريم ويؤكده نبيه صلى الله عليه وسلم في أكثر من نص في السنة النبوية

  تاريخ النشر: 18 رجب 1440 | عدد المشاهدات: 269

• التشريع المحكم في الميراث

  إن الثروة تُوزَّع في الإسلام ضمن معايير عادلة؛ هي درجة القرابة ودرجة الحاجة، وجعلت هذا التوزيع ملزمًا بنصِّ القرآن الكريم حتى توصد الأبواب في مواجهة محاولات التحايُل إلى جانب أن قضية الميراث تقع في صلب البناء العقدي الذي يلتزم به المسلم بشكل كامل..

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 142

• عالمية الإسلام والبناء الحضاري

  قد جاءت الرسالات السماوية السابقة للإسلام الذي جاء متمِّماً لها، جاءت لإسلام الحياة لله سبحانه وتعالى فجمعها بذلك اسم الإسلام؛ فالإسلام بهذا المعنى هو دين الأنبياء جميعاً، وهذا ما نطق به القرآن الكريم على ألسنة رسل الله أجمعين: {إنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإسْلامُ}

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1441 | عدد المشاهدات: 360

• بنو إسرائيل والأرض المقدسة

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  تَارِيخُ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَارِيخٌ حَافِلٌ بِالْأَحْدَاثِ، مَمْلُوءٌ بِالْعِبَرِ وَالْعِظَاتِ؛ وَلِذَا حَكَى اللَّهُ تَعَالَى كَثِيرًا مِنْ أَخْبَارِهِمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَحَدَّثَ عَنْهُمُ النَّبِيُّ ﷺ كَمَا فِي سُنَّتِهِ الْعَطِرَةِ، وَرَخَّصَ فِي التَّحْدِيثِ عَنْ كُتُبِهِمْ فَقَالَ: «‌حَدِّثُوا ‌عَنْ ‌بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ».

  تاريخ النشر: 12 رجب 1445 | عدد المشاهدات: 84