• (5) الصحابة والعلم

  من: كن صحابيًا

  راغب السرجاني

  قضية العلم هي القضية الأساسية التي بُنِي عليها الدين، وهذا النزول لكلمة: {اقْرَأْ}، إنما هو إيذان وبيان، وإيضاح لطبيعة هذا الدين، وأنه لا يقوم على الخرافات، أو الأوهام والضلالات، ولا يقوم على الجهل، والتخبط، وإنما يقوم على أسس علمية ثابتة، ومعروفة، فهذا الدين يشجع أبناءه على أن يكونوا علماء سابقين، ليس مجرد العلم، بل السبق فيه، والريادة، والتفوق..

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 7124

• وقفات تربوية مع دعاء ليلة القدر

  عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: «يَا رَسُولَ اللهِ! أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَبِمَ أَدْعُو؟ قَالَ:  «قُولِي: اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ، فَاعْفُ عَنِّي»..

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1444 | عدد المشاهدات: 2923

• حقائق غائبة حول استشهاد الحسين وأحداث كربلاء (3)

  علي بن محمد الصلابي

  خرج الحسين - رضي الله عنه - من مكة يوم التروية الموافق لثمان من ذي الحجة سنة ستين، أدرك والي مكة عمرو بن سعيد بن العاص خطورة الموقف فأرسل وفداً إلى الحسين وعلى رأسهم أخوه يحيى بن سعيد بن العاص فحاولوا أن يثنوه عن عزمه ولكنه رفض فنادوه: يا حسين، ألا تتقي الله؟ تخرج عن جماعة المسلمين وتفرق بين هذه الأمة، فردَّ الحسين قول الله - تعالى -: (لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ) (يونس: 41). فخرج الحسين متوجهاً إلى العراق في أهل بيته، وستين شيخاً من أهل الكوفة.

  تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 7955

• رسالة إلى فتاة النقاب

  ملفات متنوعة

  قال صلى الله عليه وسلم: «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدرٍ ولا وبرٍ الا أدخله الله هذا الدين، بعزّ عزيز أو بذلّ ذليل، عزًا يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل الله به الكفر»

  تاريخ النشر: 26 شوال 1430 | عدد المشاهدات: 8201

• جريمة الرشوة

  خالد بن علي المشيقح

  فالرشوة معصية للرب، مَجْلبة للعذاب، وقد روى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي"

  تاريخ النشر: 1 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 2286

• فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ

  خالد سعد النجار

  ** قال -صلى الله عليه وسلم-:  «إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر»  [صحيح الجامع:1905]

  تاريخ النشر: 28 ربيع الأول 1442 | عدد المشاهدات: 314

• حامل القرآن

  حميد بن خيبش

  شكَّل الهدي النبوي مُنطلِقًا لما يمكن أن نُسمِّيه بأخلاقيات حامل القرآن، والتي تتوزَّع حسب الحديث الشريف وأقوال الصحابة بين آداب تعلُّمِه وتلاوته، وبين ما ينبغي على حامله لزومه من سلوك وأخلاق في علاقته بالمجتمع. فمن آداب تعلُّمِه ما رواه ابن ماجة في سننه وصحَّحه الألباني من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: "كُنَّا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورةفتعلَّمنا الإيمان قبل أن نتعلَّم القرآن، ثم تعلَّمنا القرآن فازددنا إيمانًا".

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 8417

• (36) العلم قبل الطريق (5)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  فمن صرف حقًا خالصًا من حقوق الله، إلى غيره، فهو شرك وإن سماه بغير اسمه

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 493

• الحيي

  من: معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها

  باسم عامر

  كما أن هذا الاسم يحمل العبد على أن يستحييَ من خالقه، بأن لا يراه حيث نهاه، ولا يفقده حيث أمره، ويحمله على معاني الحياء، من تَرْك القبائح والأمور التي لا تليق

  تاريخ النشر: 20 محرم 1443 | عدد المشاهدات: 16

• آداب الدعاء

  خالد بن عثمان السبت

  وحينما يدعو الإنسان ينبغي عليه أن يمتثل ما أمر الله -عز وجل- به: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً} [الأعراف:55] أدعوه دعاء الضارع الذليل الخائف تضرعاً وخفية {إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [الأعراف:55]، إذن فللدعاء آداب فنتعلم بعض منها.

  تاريخ النشر: 8 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2840

• النبع الحادي عشر: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ} ​

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  سبحانه فارج الهمِّ وكشَّاف الكُرَب! هو من ساءل الكفرة.. من بارزوه بالعصيان حين عدَّد عليهم نعمه في كتابه العزيز، فقال: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ}، فسبحان من أشهد الكفار على إجابته دعوة المضطرين منهم! فما بالك بالمضطرين من عباده المؤمنين؟!

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 24584

• فضل بر الوالدين

  قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمْرِهِ، وَأَنْ يُزَادَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، فَلْيَبَرَّ وَالِدَيْهِ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ»

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 283