• الجراحة التجميلية في الشريعة الإسلامية

  الشريعة الإسلامية قامت أحكامها على جلب المصالح، ودرء المفاسد، بل إن الشريعة مصالح كلها(6). والمصالح متعلقة بالضرورات التي ترجع إلى حفظ مقصود من المقاصد الخمسة، وهي الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال، والإسلام جاء بأحكام تحفظ كيانها وتكفل بقاءها وتدفع عنها ما يفسدها أو يضعنها(7)، وعلى هذا الأساس إذا كانت عملية التجميل مرتبطة بأمر ضروري، فلا تدخل ضمن نطاق المسألة، وذلك لأن التجميل تحسين، والتجميل الضروري ليس كذلك.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 20603

• الخنزير من تهجين الدين إلى تهجين الأنفلونزا

  عبد المنعم الشحات

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1430 | عدد المشاهدات: 5987

• ادِّعاء نسبية الأخلاق

  يعمل الملاحِدة والماديون وأذنابهم في خُططٍ خبيثةٍ ماكرةٍ على هدم صرح الأخلاق، من خلال دعوى أنَّ الأخلاق أمور اعتبارية نسبية لا ثبات لها، تختلف من مكانٍ إلى مكان، ومن زمانٍ إلى زمان، ومن أمةٍ إلى أمة. فالذي يُعتبَر منافيًا للأخلاقِ عند شعبٍ من الشعوب، لا يُعتبَر منافيًا للأخلاقِ عند شعبٍ آخر، وبعض ما كان مستنكرًا فيما مضى قد يُعتبَر مُستحسنًا في عصرٍ آخر، فالأخلاق عند هؤلاء مفاهيم اعتبارية تتواضع عليها الأمم والشعوب، وليس لها ثبات في حقيقتها.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1384

• تكامل الشريعة في سورة الحديد

  يخيل للمرء عندما يقال له: سنتلو عليك سورة اسمها سورة الحديد، أنه سيسمع سورة تتحدث عن القتال أو الصناعة أو ما شابه، لأن الحديد يشير إلى هذين الأمرين، إلا أن المتأمل للسورة يلاحظ أن الإيمان والحديث عنه وعن تربية المسلمين عليه وعن الدعوة للإنابة وترك الدنيا والإنفاق في سبيل الله، يحتل المساحة الأكبر من مساحة السورة.

  تاريخ النشر: 28 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 984

• تعريف الرّبا وحكمه

  الرّبا من أكبر الجرائم في الشريعة الإسلامية وجاء الوعيد الشديد في من يرتكب جريمة الربا وفي هذا المقال يتم شرح خطر الربا بشكل ميسر من القرىن الكريم والسنة النبوية.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 15537

• تدبر القرآن فريضة الأمة

  ناصر بن سليمان العمر

  وقد قال ابن القيم رحمه الله كلاماً يكتب بماء الذهب، قال: "ليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته: من تدبر القرآن وإطالة التأمل فيه، وجمع الفكر على معاني آياته"

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1430 | عدد المشاهدات: 6870

• نبذة عن الفتوى وأحكامها

  سعد بن عبد الله الحميد

  الفتوى من المناصب الإسلامية الجليلة، والأعمال الدينية الرفيعة، والمهامِّ الشرعية الجسيمة؛ يقومُ فيها المفتي بالتبليغِ عن ربِّ العالمين، ويُؤتمَنُ على شرعه ودينه؛ وهذا يقتضي حفظَ الأمانة، والصدقَ في التبليغ؛ لذا وُصِفَ أهلُ العلم والإفتاء بأنهم: ورثةُ الأنبياء والمرسلين، الْمُوقِّعون عن ربِّ العالمين، الواسطةُ بين الله وخَلْقه.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2001

• أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون

  من: مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ * أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ * فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ * أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَا يُوقِنُونَ

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 107

• ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً

  خالد سعد النجار

  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ} الخطاب بـ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ} خطاب للمسلمين على عادة القرآن في إطلاق هذا العنوان

  تاريخ النشر: 20 محرم 1444 | عدد المشاهدات: 186

• لبيك اللهم لبيك

  سعيد عبد العظيم

  تاريخ النشر: 26 ذو القعدة 1432 | عدد المشاهدات: 2036

• مقدمة فى قضية الحكم بغير ما أنزل الله

  فوزي السعيد

  قال أبو البحتري في قوله تعالى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً}، قال: أما أنهم لو أمروهم أن يعبدوهم من دون الله ما أطاعوهم، ولكنهم أمروهم فجعلوا حلال الله حرامه وحرام الله حلاله.

  تاريخ النشر: 22 محرم 1431 | عدد المشاهدات: 8985

• أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه

  القاسم بن نبيل سابق

  تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1432 | عدد المشاهدات: 5781