يوجد 3970 نتيجة بحث عن: النصوص
  • عندما تستثمر آحاد الأحداث
    محمد بوقنطار
    في رخاء السراء، وبعيدًا عن بلاء وابتلاء الضراء، يعمد العلمانيون وهم يؤسسون لمزاعم السمو والتميز لكونية علمانيتهم إلى اتهام الإسلام بكونه يحجُر على واسع تنوع النسيج المجتمعي، من جهة ما يحفل به هذا الأخير من اختلافٍ في العقائد وتباين في الأجناس والأنواع والألوان والألسن، دافعين في دائرة هذا العمد باللسان العربي إلى معترك الاتهام، والرمي بسالف التحجير المشار إليه ابتداء.
    تاريخ النشر: 29 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 922
  • قبل أن تحكم: عليك بالنظر إلى المآلات!
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1992
  • إسلام "كوول"!
    سحر المصري
    نحن لا نريد الإسلام المشوّه، إسلام عصري أو إسلام "لايت"! خالٍ من الدسم! ليقبلنا الآخر، نريد الإسلام الحق، لا ميوعة فيه ولا تنطّع، ملؤه الإيمان والخضوع لله جل وعلا وحُسْن الخُلُق والرحمة واللطف!
    تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1094
  • هكذا تكلم سلمان العودة!
    أحمد بن عبد المحسن العساف
    التجارب عقل ثان، والاستماع لأهل الخبرة، والقراء لهم، متعة عقلية وروحية، وعندما يرسل الخبير نفسه على سجيتها، ويمضي قلمه عارضاً ما يعتقده الصواب؛ دون أن يلتفت لخاطر شخص أو مجتمع أو إلف، فهذا من خير ما ينفع الأفراد والمجتمعات، ليس من فحوى الكلام فقط؛ بل من طريقة إيراده بصراحة مهذبة، وتلقائية غير متكلفة.
    تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1155
  • المستشرقون الجدد
    أحمد بن عبد الرحمن الصويان
    وكان بعض المنتسبين للأحزاب الشيوعية والتيارات الإلحادية يتلقفون تلك الشبهات، ويثيرونها في وسائل الإعلام وفي منتدياتهم الثقافية والفكرية لإسقاط حجية الشريعة ومحاربة دين الإسلام.
    تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 876
  • اضطراب الموازيين واختلالها
    محمد بن شاكر الشريف
    اقتفى بعض المسلمين اليوم أثر الفاسدين وسار سيرتهم وصاروا يذمون الصالحين ويعاقبونهم لاستقامتهم وإيمانهم والذي كان مسوغا كافيا لإعلاء أمرهم وتقديمهم والاقتداء بهم، وربما فاقوا أهل الفساد في فسادهم وشرودهم وعتوهم.
    تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1363
  • أركان الرجولة
    أبو محمد بن عبد الله
    إنّ هاهنا أمرًا ينبغي أن لَّا نتجاهله أو نتجاوزه.. إنه لا يمكن لأيَّة حركة أو دعوة أو مشروع إسلامي؛ دعويا كان أو تربويا أو سياسيا إلا أن يكون في أهله ثلاثة أركان لا بد منها: الشرع والعقل والعاطفة.
    تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1448
  • حقائق غائبة حول استشهاد الحسين وأحداث كربلاء (6)
    علي بن محمد الصلابي
    قال ابن تيمية: وصار الشيطان بسبب قتل الحسين - رضي الله عنه - يحدث للناس بدعتين: بدعة الحزن والنوح يوم عاشوراء من اللطم والصراخ والبكاء والعطش وإنشاد المراثي وما يفضي إلى ذلك من سب السلف الصالح، ولعنهم وإدخال من لا ذنب له مع ذوي الذنوب حتى يسب السابقون الأولون، وتقرأ أخبار مصرعه التي كثير منها كذب، وكان قصد من سن ذلك فتح باب الفتنة والفرقة بين الأمة، فإن هذا ليس واجباً ولا مستحباً باتفاق المسلمين بل إحداث الجزع والنياحة للمصائب القديمة من أعظم ما حرم الله ورسوله.
    تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2924
  • صناعة القدوات
    محمد بوقنطار
    تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 515
  • زحفٌ غير مقدس!
    أحمد بن عبد المحسن العساف
    مع الانحسار الحضاري لأمتنا، أصبحت أمة "اقرأ"، وأمة "استعمار الأرض"، وأمة "الاستخلاف"، أمة مستوردة، وليتها حين استوردت أعادت تصحيح المستورد الفكري بما يناسبها، ويتوافق مع دينها وثقافتها؛ بل أخذته على علاته، ثم لم تحسن تطبيقه، فتسرب لها الخلل من طريقين هما: خطأ الاستيراد الكامل، وخطأ التطبيق الناقص، وسنظل في متاهات هذين المسارين من الخطأ وما يترتب عليهما؛ مالم تنتشل الأمة نفسها من وهدة التخلف، وعار التبعية، وخور الهوان.
    تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1334
  • (2) شخصية جلال الدين الرومي
    من: رواية قواعد العشق الأربعين في ميزان التصور الإسلامي
    رحاب حسَّان
    شخصية جلال الدين الرومي في التاريخ وحقيقة معتقده وإيمانه بوحدة الوجود- -نبذة عن الفكر الباطني- سبب التجاء المتصوفة إلى ما يسمى بعلم الباطن.
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 11423
  • قولهم بـ(نسبية الحقيقة)!
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    من يردد هذه الفكرة إما أن يكون مسلمًا أو غير مسلم. وغير المسلم إما أن يكون ملحدًا أو غير ملحد.
    تاريخ النشر: 18 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3323

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً