يوجد 326 نتيجة بحث عن: "القضاء والقدر"
  • (1) الغربة الثانية
    من: تلخيص كتاب واقعنا المعاصر
    خالد الشافعي
    المؤكد أنه لن يخرج المسلمين من أزمتهم الأخيرة إلا ما أخرجهم من كل أزماتهم السابقة، ولن يرفع عنهم إصرهم والأغلال التي صارت عليهم، ويردهم إلى عزتهم ومجدهم إلا العودة الصحيحة إلى الدين الذي أعزهم الله به.
    تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2052
  • (80) أتباع وحي الرحمن وأتباع وحي الشيطان
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذي تعلمه الشياطين، والسحر الذي يعلمه الملكان، فتركوا علم الأنبياء والمرسلين وأقبلوا على علم الشياطين، وكل يصبو إلى ما يناسبه.
    تاريخ النشر: 28 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 958
  • دور الأمة في مواجهة العلمانية (2)
    محمد المصري
    إن العلمانية دخلت إلى العالم الإسلامي بسبب غياب المفاهيم الإسلامية الصحيحة عن واقع العالم الإسلامي مما مهد الطريق إلى دخول العلمانية إلى العالم
    تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1147
  • لله الحكمة البالغة
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 28 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1077
  • حذر الموت
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 4 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 608
  • مقدمة في معالِم الطريق
    خالد الشافعي
    اقتبس المسلمون الأوائل ما احتاجوا إليه من علومٍ عن خصومهم، ولكنهم -وهم يفعلون ذلك- لم يحنوا رؤوسهم أبدًا ولم يشعروا بالهزيمة النفسية أو الحضارية... واليوم؛ يدور الزمان دورته، ويبدأ الوجه الكالِح للقرون الأخيرة في الانحسار، ويبزغ فجر جديد؛ ففي كل مكان من ربوع العالم الإسلامي يعود الناس إلى دينهم وفي كل بلد حركات بعث إسلامي.
    تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1218
  • لا تجزع
    هناء بنت عبد العزيز الصنيع
    الجزوع ضد الصبور على الشر، فلا يصبر ولا يرضى بما قضى الله.. الجزوع يصرخ ويفزع عند أدنى مصاب.. يتحدث عن مصيبته كما لم تقع للأولين ولا للآخرين، بطريقة يتضح فيها الاعتراض على القدر وإن لم يقل ذلك صراحة ولكن بكثرة التشكي والتأوه والتسخط من أقدار الله..
    تاريخ النشر: 1 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1160
  • الإسلام والنفس
    محمد بن عبد الله الصغير
    كما اهتم الإسلام بتهذيب الغرائز والشهوات الإنسانية، ووجّه الناس إلى ضبطها بحكمة ضبطاً داخلياً من أعماق النفس وصميم الضمير، وليس لأجل مجاراة المجتمع أو خوف انتقادات الناس، وليس هذا الضبط كبتاً وحرماناً للنفس بل هو سُموٌّ بها عن التدني والفساد الفردي والجماعي، ويتضح هذا عند تأمل أحوال أولئك الذين أطلقوا العنان لشهواتهم وغرائزهم دون ضوابط، والنظر في عواقب مآلهم؛ فإنهم انطلقوا يطلبون السعادة في غير اتجاهها؛ فما وجدوا إلا التعاسة والألم النفسي والتعب الجسدي، هربوا من الرق الذي خُلقوا له فبُلوا برق النفس والشيطان
    تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 7723
  • لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    {غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ } [ الروم 1 - 7]
    تاريخ النشر: 19 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 1202
  • وصايا جامعة في تهذيب الذات.
    فادي محمد ياسين
    فإنَّ العبد إذا علم أنَّه لن يُصيبَه إلا ما كتبَ الله له مِنْ خير وشرٍّ، ونفعٍ وضرٍّ، وأنَّ اجتهادَ الخلق كلِّهم على خلاف المقدور غيرُ مفيد البتة، علم حينئذٍ أنَّ الله وحده هو الضَّارُّ النَّافعُ، المعطي المانع، فأوجبَ ذلك للعبدِ توحيدَ ربِّه، وإفرادَه بالطاعة، وحفظَ حدوده، فإنَّ المعبود إنَّما يقصد بعبادته جلبَ المنافع ودفع المضار.
    تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3316
  • إنها السُّنن - أهم السنن الكونية في العلاقة بين الحكام والمحكومين
    حامد بن عبد الله العلي
    تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2827
  • حال الإنسان عند حلول المصيبة
    ظافر بن حسن آل جبعان
    العبد في هذه الدنيا معرض لصنوف من البلاء، والاختبار، وما ذلك إلا ليعلم الله تعالى من العبد صبره ورضاه.
    تاريخ النشر: 29 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 30578

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً