يوجد 1342 نتيجة بحث عن: ابن تيمية?
  • [6] لماذا لا نتدبر القرآن؟
    من: لماذا نتدبر القرآن؟
    ناصر بن سليمان العمر
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا . وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} [الفرقان:30-31]، فبيَّن أن من هجر القرآن فهو من أعداء الرسول".
    تاريخ النشر: 29 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 802
  • [10] أعمال القلوب والإسلام
    من: عمل القلب - الفريضة الغائبة
    خالد أبو شادي
    أصل الإسلام في القلب هو الخضوع لله جل وعلا، يقول ابن تيمية: "دين الإسلام الذي ارتضاه الله، وبعث به رسله، هو الاستسلام لله وحده، فأصله في القلب هو الخضوع لله وحده بعبادته وحده دون سواه، فالإسلام في الأصل من باب العمل: عمل القلب والجوارح"
    تاريخ النشر: 27 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1707
  • النسمة العاشرة - حسن الحسنات - (3)
    من: هبي يا ريح الإيمان
    خالد أبو شادي
    قال ابن تيمية: "إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحا فاتهمه، فإن الرب شكور يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه، وقوة انشراح وقرة عين، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول".
    تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 874
  • [09] أعمال القلوب والإيمان
    من: عمل القلب - الفريضة الغائبة
    خالد أبو شادي
    قرر أهل السنة أن الإيمان قول وعمل، ومن العمل الداخل في الإيمان عمل القلب. يقول ابن تيمية: "أجمع السلف أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، ومعنى ذلك أنه قول وعمل القلب، ثم قول اللسان وعمل الجوارح"
    تاريخ النشر: 27 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 716
  • [22] حكم تعلم علم القلب
    من: عمل القلب - الفريضة الغائبة
    خالد أبو شادي
    علم أعمال القلوب من علوم النبوة التي نقلها إلينا الصحابة، يقول ابن تيمية: "كما إن علم النبوة من الإيمان والقرآن وما يتبع ذلك من الفقه والحديث وأعمال القلوب إنما خرجت من الأمصار التي يسكنها جمهور أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم".
    تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 542
  • أرباب جِد في العمل
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    فإذا صلح القلب صحت الأعمال، ونشطت الجوارح في إقامة الصالحات، وذاق العبد حلاوة الطاعات، ووجد الأُنس وقرة العين في أدائها، ولذا يقول ابن تيمية: "إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك فاتهمه فإن الرب تعالى شكور".
    تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2216
  • أصناف الناس في ميزان الولاء والبراء
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الحمد والذم والحب والبغض والموالاة والمعاداة فإنما تكون بالأشياء التي أنزل الله بها سلطانه، وسلطانه كتابه". فمن كان مؤمناً وجبت موالاته من أي صنف كان، ومن كان كافراً وجبت معاداته من أي صنف كان.
    تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 2906
  • لا بأس عليك يا شيخ الحديث
    لقد كنت أتمنى أن أنال شرف لقاء الشيخ الحويني حفظه الله، وأن أجلس بين يديه؛ لطلب العلم الشرعي، وهذا فخر وشرف يعلم قيمته طلاب العلم، حتى كان شهر رمضان قبل الماضي فقررت أن أسافر إلى محافظة كفر الشيخ؛ لأعتكف العشر الأواخر من رمضان في مسجد ابن تيمية الذي يحاضر فيه الشيخ...
    تاريخ النشر: 1 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 1112
  • الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
    من: فوائد من مصنفات العلامة العثيمين
    محمد بن صالح العثيمين
    قال الشيخ رحمه الله في : من أراد أن يطلع على شيءٍ من الكرامات فعليه بقراءة كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فقد ذكر فيه أمثلة كثيرة من الكرامات التي وقعت للسلف
    تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1439 | عدد المشاهدات: 74
  • خلاصة في مبحث التشبه بالكفار
    ملفات متنوعة
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/549) : "المشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة ، وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وهذا أمر يشهد به الحس والتجربة"
    تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1440 | عدد المشاهدات: 98
  • هدم الأبنية على القبور سنةٌ مأثورة
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    عن أبي الهيَّاج الأسدي رحمه الله قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ألاَّ تدع تمثالًا إلا طمسته، ولا قبرًا مشرفًا إلا سوَّيته"، ولمَّا ذكر ابن القيم هدم مسجد الضرار وتحريقه قال: "ففي هذا دليل على هدم ما هو أعظم فسادًا منه، كالمساجد المبنية على القبور، فإن حكم الإسلام فيها أن تُهدَّم كلَّها حتى تسوَّى بالأرض...
    تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3533
  • ابن جبرين والرافضة (وأنفلونزا الخنازير!)
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    وإذا تقرر أن الرافضة قوم بهت وغدر فيتعيّن مجاهدتهم كالمنافقين، وكشف مكرهم، وفضح ضلالهم، وردّ شبهاتهم، فإن المواقف الرخوة والضعيفة لا تزيد القوم إلا تسلطاً وبغياً وإفساداً ....
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1430 | عدد المشاهدات: 10266

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً