• لماذا الحديث عن الآثار السلوكية؟

  من: الحج وآثاره السلوكية

  عمر بن عبد الله المقبل

  الإنسان إذا تحققت فيه آثار العبادات وتحلى بالآداب الشرعية ، وأصبحت أخلاقه انعكاساً لما يعلمه ويعمل به من دين الله عز وجل ،صح أن يقال له : إن فلاناً سلوكه حسنٌ ،لأنه تشرّب الأخلاق الطيبة ،وانتظمت في تصرفاته حتى أصبحت وصفاً له ....

  تاريخ النشر: 6 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1010

• شرح حديث: «ألا تستنصر لنا»

  يقول الدكتور وجيه الشيمي: "في هذا الحديث استعمل النبيُّ صلى الله عليه وسلم التعليمَ بالحدَث؛ حيث يأتيه بعضُ أصحابه المعذَّبين والمضطهدين، فيطلبون منه أن يستعجلَ لهم النصرَ والخَلاص، فيبيِّن لهم أن المتمسِّكَ بدينه لا يتركُه أبدًا، وهذه أولُ فائدة نأخذها من هذا الحديث؛ وذلك أن القابضَ على دينه كالقابض على الجمر، لا يتركُه مهما تعرَّض للأذى".

  تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 8257

• الأساليب الحديثة في مواجهة الإسلام

  شجع الأعداء على تكوين الفرق الهدامة المنسوبة للإسلام لضرب الإسلام وتشكيك المسلمين في دينهم، ولطلب مساعدة هذه الفرق في محو فكرة الجهاد من الشريعة الإسلامية، وكذلك للترويج لفكرة أن الإسلام لم يعد صالحاً للعصر الحديث.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 6511

• حديث (سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ....)

  عَنْ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ الضَّمْرِيِّ أَنَّ أُمَّ الْحَكَمِ أَوْ ضُبَاعَةَ -ابْنَتَيْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ- حَدَّثَتْهُ عَنْ إِحْدَاهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ: "أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْياً، فَذَهَبْتُ أَنَا وَأُخْتِي وَفَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَحْنُ فِيهِ وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنْ السَّبْيِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ لَكِنْ سَأَدُلُّكُنَّ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُنَّ مِنْ ذَلِكَ تُكَبِّرْنَ اللَّهَ عَلَى إِثْرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ تَكْبِيرَةً وَثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ تَسْبِيحَةً وَثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ تَحْمِيدَةً وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»"

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3580

• حديث حول الشهرة والمشاهير

  محمد بن عبد الله الدويش

  وأول سؤال يفرض نفسه: متى تكون الشهرة تعبر عن الواقع تعبيراً صادقاً؟! وإلى أي حد هؤلاء المشاهير يستحقون ما حصلوا عليه من مكانة ومنزلة؟!

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1429 | عدد المشاهدات: 8052

• الحديث في النهضة وتحريف الشريعة

  محمد جلال القصاص

  {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}..

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1432 | عدد المشاهدات: 1246

• العودة للحديث عن انفصال الجنوب

  محمد العبدة

  يقول الشيخ رشيد رضا رحمه الله " لوأن المسلمين بذلوا من العناية لإعادة الخلافة إلى نصابها عشر مابذلت فرق الباطنية لإفسادها لعادت أقوى مما كانت وسادوا بها الدنيا " ...

  تاريخ النشر: 7 صفر 1432 | عدد المشاهدات: 18301

• علم الحديث.. منظور إعجازي

  رفاعي سرور

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1430 | عدد المشاهدات: 6639

• علم الحديث.. منظور إعجازي

  رفاعي سرور

  مما لا شك فيه أن القرآن هو معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم ولذا قام الاجتهاد حول هذه المعجزة حتى أن الأمة لم تتمكن حتى الآن من ملاحقة أوجه الإعجاز فيه.. وكذلك كان الأمر بالنسبة للأحاديث الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 27 رجب 1431 | عدد المشاهدات: 4335

• حديث: «دع ما يريبك، إلى ما لا يريبك»

  كان النبي صلى الله عليه وسلم دائم النصح لأمته، يوجههم إلى ما فيه خير لمعاشهم ومعادهم، فأمرهم بسلوك درب الصالحين، ووضح لهم معالم هذا الطريق، والوسائل التي تقود إليه، ومن جملة تلك النصائح النبوية، الحديث الذي بين أيدينا، والذي يُرشد فيه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى اجتناب كل ما فيه شبهة، والتزام الحلال الواضح المتيقن منه.

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1228

• المستشرقون وإسناد الحديث

  تنبع أهمية الإسناد ومكانته في ديننا من أهمية الحديث ومكانته التشريعية، والتي تحتل المرتبة الثانية بعد كتاب الله تعالى، فالسند كان ولا يزال أهم الوسائل التي حفظ الله بها الحديث وصانه من الوضع والكذب والافتراء، كما أنه المعيار الأول الذي تقيم به الروايات، وتوزن به الأخبار، لمعرفة صحيحها من سقيمها، وقويها من ضعيفها.

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1936

• وقفة مع حديث (1)

  «مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي، إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ، وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ، يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ، حَبَّةُ خَرْدَلٍ»

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 6022