• (5) الصحابة والعلم

  من: كن صحابيًا

  راغب السرجاني

  قضية العلم هي القضية الأساسية التي بُنِي عليها الدين، وهذا النزول لكلمة: {اقْرَأْ}، إنما هو إيذان وبيان، وإيضاح لطبيعة هذا الدين، وأنه لا يقوم على الخرافات، أو الأوهام والضلالات، ولا يقوم على الجهل، والتخبط، وإنما يقوم على أسس علمية ثابتة، ومعروفة، فهذا الدين يشجع أبناءه على أن يكونوا علماء سابقين، ليس مجرد العلم، بل السبق فيه، والريادة، والتفوق..

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 7124

• (18) التأخر العلمي للأمة

  من: صناعة العلماء

  راغب السرجاني - صلاح الدين سلطان

  تمر الأمة الإسلامية في الواقع المعاصر بفتن كثيرة، لعل أظهرها فتنة التأخر العلمي، مما جعلها في منزلة متأخرة عن دول العالم المتقدم، وهذه الحلقة نتناول إحصائيات موثقة عن واقع الأمة العلمي، وبيان لأسباب هذا التأخر عند المسلمين، مع توضيح خطوات عملية للارتقاء بالعلماء ورعاية الموهوبيين... وهنا ملخص ما جاء في هذه الحلقة

  تاريخ النشر: 25 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1249

• 50 مقولة منتقاة من كتاب "اقتضاء العلم العمل"

  أيمن الشعبان

  ن الكتب الماتعة الجامعة النافعة في بابها؛ كتاب "اقتضاء العلم العمل" للإمام الحافظ العلامة المفتي الناقد محدث زمانه؛ أبو بكر الخطيب البغدادي (ت: 463هـ)، وقد اعتمدت على طبعة (المكتب الإسلامي) بتحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، وانتقيت 50 مقولة من أقوال السلف وجمعتها منسوبة لقائلها مع ذكر رقم الصفحة في الكتاب الأصل ودون ذكر سلسلة السند.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2941

• صلاح الدين والنهضة العلمية

  راغب السرجاني

  و مما يُؤثَر عن صلاح الدين أنه كان يحب العلم، ويشجع العلماء، ولا يضن بمال أو جهد في سبيل إنعاش الحركة العلمية في البلاد، فأنشأ كثيرًا من المدارس، وقرَّب العلماء والكتاب والراسخين في العلم وفنون الثقافة المختلفة منه.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3186

• لا عزة لنا إلا بالإسلام

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  دين الإسلام إنما يحاربُ إلحاد الغرب وزندقته، وانحرافه وتحلله وضلاله، واستعماره وظلمه، وحربه الضروس ضد الإسلام أمام التقدم العلمي المادي النافع -على مختلف تخصصاته وفروعه- فهو من أكبر الداعين إليه، وها هي شواهد حضارة الإسلام تدلُ على ذلك.

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2257

• الضلال والتفرق بعد العلم

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 524

• الحث على الاستفادة من العلم بالعمل

  إنَّنا في حاجةٍ إلى العمل والاستمرار عليه، إنَّ العمل هو ثمرة العلم، وإذا لم تظهر الثمرة لم يكن للعلم فائدة، بل يكون حجَّة على مَن علم ولم يعمَل

  تاريخ النشر: 30 صفر 1444 | عدد المشاهدات: 172

• ومن الناس (1)

  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

  من العلم النافع، والفقه الدقيق، النظر في أحوال الخلق، بغية التبصر فيها، وفحصها، وتمييز محمودها من مذمومها، وحمل النفوس على معالي الأمور، والحذر من الوقوع في سفسافها والحياة الاجتماعية مرآة صقيلة تنعكس عليها تلكم الطباع، وتتمخض عنها انفعالاتهم، وكثيراً ما تجري الماجريات اليومية، دون رصد أو تفكر، وتتكرر المواقف والأخطاء بسبب عدم الدرس والفقه.

  تاريخ النشر: 20 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 860

• ممارسات الطاقة في ميزان العلم النظري

  إننا نؤكد دائماً ضرورة التعامل مع الفكرة الجديدة دونما تشنج، لا نرفض جديداً أو نتقبله دون وجود منظومة معرفية نميز من خلالها الجديد النافع من الخرافة. كما نؤكد حرمة ليّ أعناق الأحاديث والآيات لأسلمة أفكار ذات أصول عقائدية وفبركة التجارب والقصص لأجل خدمة فكرة نشعر بولاء داخلي لها وقد تكون فكرة عوجاء!

  تاريخ النشر: 2 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1028

• (5) الفرق بين الكفر والإسلام

  من: المسلم في بلاد الغربة

  أيمن الشعبان

  كنت قد تكلمت في الحلقة السابقة عن بعض الأحكام التي تتعلق بالهجرة، من حيث الأمن والأمان وتفصيل ذلك، صُدمت وتفاجئت بتعليق من أحد الأخوة، التبس عليه الحق بالباطل في أمور هي معلومة من الدين بالضرورة، وقد وردت بصريح القرآن، فقلت في نفسي لعل هذه من آثار التواجد في بلاد الغربة والتأثر بهم، وهذا يدل على خطورة الأمر إلا من عصمه الله تعالى بالحصانة الإيمانية، من التقوى والعلم النافع والعقيدة السليمة والمنهج السديد.

  تاريخ النشر: 20 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3609

• العلم الشرعي هو الميراث النبوي

  محمد بن علي بن جميل المطري

  وعلَّم التابعون هذا الميراث النبوي من جاء بعدهم من أتباع التابعين، ونقله علماء كل عصر إلى من بعدهم جيلا بعد جيل

  تاريخ النشر: 18 محرم 1447 | عدد المشاهدات: 82

• نية الكلب وعلمُه..

  أبو محمد بن عبد الله

  سبحان العليم الحكيم... تأمَّل.. كلاهما كلبٌ، بل قد يكون الكلب نفسه، وصورة القتل واحدة، ومع ذلك كانت العاقبة عل طرفَي نقيض! فحلَّت صائدة هذا، وصلُحت وطابت للأكل.. وحرُمت صائدة ذاك، وفسدت وخبُثَت عن الأكل!

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 3192