• (7) الصحابة والدنيا

  من: كن صحابيًا

  راغب السرجاني

  الدنيا في حقيقتها لا تساوي عند الله عز وجل شيئًا، ومن ثم فهي لا تساوي عند المؤمنين بالله شيئًا... كيف فَقِهَ الصحابة هذا الفقه المستنير لحقيقة الدنيا؟... كيف حققوا المعادلة الصعبة، بل المستحيلة في أعين الكثيرين؟

  تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 8757

• (8) الصحابة والجنة

  من: كن صحابيًا

  راغب السرجاني

  كثير من العلماء الكبار، والدعاة الأفاضل، عندما يتحدثون عن الجنة تشعر في كلامهم، وكأنهم يتحدثون عن شيءٍ نظري، ولا تشعر في كلامهم بالأحاسيس التي كان يعيشها الصحابي، ويستشعرها عند حديثه، أو سماعه عن الجنة..

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4088

• الشيوعية

  في هذا البحْث سأعرِض - مستعينة بالله تعالى - لمْحة عن أسبابِ ظهور الشيوعية، من باب العِلم بالشيء، ولا سيَّما أنَّ البعض منها أصبح له صوتٌ نشاز في مجتمعاتنا المسلِمة - والله المستعان - وبالتالي فإنَّ العلم بنشأة أفكارهم وجذورهم المنحرِفة يخلق نوعًا من الحَذر لدَى القارئ المسلِم، وزيادة يقينه ببطلانها، وأنَّها لم تأتِ بكثيرٍ جديد مُفيدٍ للبشريَّة أكثرَ من البُعد التام عن مصادر الدِّين، ولَعْنِه والتبرُّؤ منه، كذلك إعداد العُدَّة لمحاربتها ودَحْضها، وعدم الانْخداع بها

  تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1442 | عدد المشاهدات: 148

• دعاة يستحقون المساعدة

  لا جدال في أن الداعية العالم هو الداعية الحق الذي لا غَناء للناس عنه؛ وذلك لأن هذا الدين دين قائم على علم ذي مصدر إلهي، لا على آراء البشر وأفكارهم وتَخرُصاتهم؛ فلا يكون ما يدعو إليه الداعية إسلاماً إلا إذا كان مستنداً إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.

  تاريخ النشر: 19 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 779

• آيات أنسى الوعاظ معناها.. (3 من 3)

  مدحت القصراوي

  والمقصود بسورة الصمد إفراد الله تعالى في العلم والصفات والاعتقاد، والمقصود بسورة الكافرون إفراد الله تعالى بالتوجه والعبادة: {لا أعبد ما تعبدون} ثم نفي عنهم أنهم يعبدون الله {ولا أنتم عابدون ما أعبد} ، وكررهما للتوكيد القاطع، وهذه نقطة عظيمة المعنى وعظيمة أهمية التدبر وهي أن الله تعالى نفى عن الكافرين عبادتهم لله وهذا لأنهم زعموا أنهم يعبدون الله وانتسبوا الى ذلك

  تاريخ النشر: 18 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 471

• أسباب صلاح الأبناء

  كل تجارة كبيرة تحتاج إلى صبر وتعب ومشقة؛ فلا بد أن تعلم أيها الوالد، أو المربي، أن تربية الأولاد والعناية بهم في هذا الزمان من أشقِّ الأمور، وأصعبها، لكنها لا تشُقُّ على من علِمَ عاقبتها وأجرها، وعلى من يسَّرها الله تعالى عليه.

  تاريخ النشر: 18 صفر 1445 | عدد المشاهدات: 107

• أيها الشباب لا تجربوا المعاصي

  خرج قميص يوسف مع يهوذا من مصر إلى كنعان، فلا أهل القافلة علموا بريحه، ولا حامل القميص علم، وإنما قال صاحب الوجد: {إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ} ، كل واحد منكم في فقد قلبه كيعقوب في فقد يوسف، فلينصب نفسه في مقام يعقوب، ويتحسر وليبك على ما سلف، ولا ييأَس.

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1955

• المعلم القدوة

  إبراهيم الحمد

  المعلم كبير في عيون طلابه، والطلاب مولعون بمحاكاته والاقتداء به؛ لذلك كان لزامًا على المعلمين أن يتصفوا بما يدعو إليه العلمُ من الأخلاق والأعمال؛ فهم أحق الناس بذلك وأهلُه؛ لما تميزوا به من العلوم التي لم تحصل لغيرهم، ولأنهم قدوة للناس.

  تاريخ النشر: 3 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 511

• (21) سقيقة بني ساعدة

  من: أبو بكر الصديق

  علي بن محمد الصلابي

  لما علم الصحابة -رضي الله عنهم- بوفاة رسول الله اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة في اليوم نفسه، وهو يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة، وتداولوا الأمر بينهم في اختيار من يلي الخلافة من بعده.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1440 | عدد المشاهدات: 154

• ليلة القدر فضائل وأحكام

  في حديث أبي هريرة رضي الله عنه « أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدم من ذنبه » خرّجه البخاري ومسلم. يحييها الإنسان تصديقاً بوعد الله بالثواب عليه، وطلباً للأجر، لا لشيء آخر، والعبرة بالاجتهاد والإخلاص، سواء علم بها أم لم يعلم.

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 7297

• ضوابط تكفير المعين

  في عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة - التفريقَ بين الحكم على الاعتقاد، أو القول، أو الفعل بأنَّه كُفر أو شرك، وبين الحكم على المسلِم المعيَّن الذي اعتقد اعتقادًا كفريًّا، أو فَعَل أمرًا مُكَفِّرًا، أو قال قولاً كُفْريًّا.

  تاريخ النشر: 2 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 24472

• ..والمُعَارِضون يظلمون أهل السنة في سوريا

  المعضلة الكبرى لمقالة ياسين الحاج صالح تأتي من سيطرة الفكر الماركسي على عقله -بالرغم من تحدره من عائلة مسلمة عريقة-، وزاد من انحراف قراءته شيء من لوثة علم الاجتماع بطبعته الغربية الرأسمالية التي يبدو أنها طرأت عليه بعد خروجه من وراء القضبان. ولذلك لم يستطع أن يكون موضوعياً البتة وهو يعالج قضية بهذه الحساسية والأهمية.

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 711