• خاطرة في أنماط القراءة ومسالك القراء

  إبراهيم السكران

  هذا تأمل في بعض أنماط القراءة، وأكرر أن هذه الأنماط والمسالك الخمسة السابقة ليست أقسامًا مفترقة، بل قد يجتمع في القارئ الواحد منها نمطين أو ثلاثة أو غير ذلك، وإنما فرزتها إجرائيًا بهدف الاستيعاب والتحليل فقط.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 4874

• {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ} دعوة لتعهد التوحيد وتجديده

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  يحتاج العبد لمراجعة النفس وتعهد القول والقلب والعمل، وتجديد التوحيد فيه والتوبة والإنابة عن كل شائبة تعكر التوحيد في قلب العبد، طالما أنك تعتقد اعتقادًا جازمًا بأنه هو الله المحيي المميت الرزاق الذي له الكمال في كل أفعاله وأسمائه وصفاته..

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 601

• المجموعة 81

  من: مقاطع دعوية منوعة

  أبو الهيثم محمد درويش

  أقبل على الله صادقًا يجمع الله لك شتات قلبْك كله

  تاريخ النشر: 18 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 290

• من ربقة الحرية إلى نعمة العبودية

  محمد بن إبراهيم السعيدي

  وفي الغالب فإن الحركة السلفية تخرج من تلك النزاعات منتصرة ومتماسكة وجالبة إليها المزيد من الأتباع من علية القوم ودهمائهم، ومن أسباب ذلك أن الحركة كانت ترجع في كل ما يرد عليها من أسئلة حول تلك القضايا إلى رصيد رصين من النصوص الشرعية الواضحة والتي تسقط أمام بيانها جميع الحجج العقلية والأبعاد التأويلية للمحكمات، كما ترجع إلى رصيد وافر من أقوال أعلام الأمة من السلف ومن مشى على نهجهم من الخلف - رضي الله عنهم ورحمهم أجمعين-.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1108

• [21] الارتباط بين الظاهر والباطن

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  إن الظاهر لابد له من باطن يحققه ويصدقه ويوافقه، فمن قام بظاهر الدين من غير تصديق بالباطن فهو منافق، ومن ادعى باطنًا يخالف ظاهرًا فهو كافر منافق، بل باطن الدين يحقق ظاهره، ويصدقه ويوافقه وظاهره يوافق باطنه، ويصدقه ويحققه، كما أن الإنسان لا بد له من روح وبدن، وهما متفقان فلا بد لدين الإنسان من ظاهر وباطن يتفقان، فالباطن للباطن من الإنسان، والظاهر للظاهر منه، والقرآن مملوء من ذكر أحكام الباطن والظاهر، والباطن أصل الظاهر.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1848

• الأمة

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  «مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في مكاننا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فلو تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا».

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 369

• الفكر الصوفي

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  الفكر الإرجائي أخرج العمل كله من مسمى الإيمان، أما الفكر الصوفي فقد ركز على نوع واحد من العمل، وأخرج سائر أنواعه من مستلزمات الإيمان. ركز على العبادة بمعناها الضيق المحصور في الشعائر التعبدية والذكر، وأهمل من أنواع العبادة عمارة الأرض بمقتضى المنهج الرباني، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 590

• الحب في الله والبغض في الله

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  الحبّ في الله والبغض في الله له لوازم ومقتضيات، فلازم الحب في الله: الولاء، ولازم البغض في الله: البراء، فالحب والبغض أمر باطن في القلب، والولاء والبراء أمر ظاهر كالنصح للمسلمين ونصرتهم والذب عنهم ومواساتهم، والهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، وترك التشبه بالكفار، ومخالفتهم، وعدم الركون والثقة بهم، فإذا انتفى اللازم -الولاء والبراء- انتفى الملزوم -الحب والبغض- هذا التلازم بين الحب والبغض، وبين الولاء والبراء يتسق مع التلازم بين الظاهر والباطن في الإيمان.

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 30333

• معرفة الله

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  فأما التعريف بالله، بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، وقدرته التي لا يعجزها شيء، وعلمه الذي لا يعزب عنه شيء، ورقابته التي لا تغفل عن شيء، ورحمته التي وسعت كل شيء، وجبروته الذي لا يقف أمامه شيء، فأوضح من أن يشار إليه في كتاب الله الكريم، وهو الموضوع الأول والأكبر من موضوعات الكتاب الكريم.

  تاريخ النشر: 4 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 684

• قل لي في الإسلام!

  ناصر بن سليمان العمر

  بعض الناس يأنف من طلب النصح أو الوصية ولو ممن هو أعلم وأجل قدرًا منه، وهذا ضرب من الكبر والجحود الذي يفوت به المرء على نفسه خيرًا يعرفه الذكي ولا يدركه البليد ولا يعبأ به.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1386

• هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الصلاة (2)

  من: زاد المعاد

  أبو الهيثم محمد درويش

  كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرفع رأسه مكبِّرًا غيرَ رافعٍ يديه، ويرفع من السجود رأسه قبل يديه، ثم يجلِس مفترِشًا، يفرِشُ رجلَه اليُسرى، ويجلس عليها، وَيَنْصِبُ اليمنى.

  تاريخ النشر: 27 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 10887

• مجتمع الرسول

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ومجتمع الرسول ذاته صلى الله عليه وسلم لم يكن كله على المستوى، فقد كان يشتمل كما جاء في كتاب الله على (المثاقلين) و(المبطئين) وضعاف الإيمان، والمستطارين الذين تهزهم الشاردة والواردة، وهذا كله بخلاف المنافقين الصرحاء والمستترين.

  تاريخ النشر: 8 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 392