• الذين يعشقون الفرقة

  الفُرقة ويلٌ وثُبور، وكارثة وطامَّة ومَهلَكة، وما ابتُلي قوم ولا امتُحنت جماعة بمثل الفُرقة، ولا هلَك تجمُّع بأخطرَ مِن الفُرقة، وهي علامة شرٍّ، ونُقطة سوء،وبفعلها وأثرها المُدمِّر وقعت مآسٍ فظيعة، وحدَثت أمور مُذهِلة، ونتجتْ نتيجتَها وقائعُ يَندى لها الجَبين.

  تاريخ النشر: 14 شوال 1444 | عدد المشاهدات: 134

• رمضان شهر التقوى

  محمد صفوت نور الدين

  الصيام من أكبر أسباب التقوى؛ لأن فيه امتثالَ أمرِ   الله - تعالى - واجتناب نهيه، ‏فممَّا اشتمل عليه من التقوى أن الصائم يترك ما حرم الله عليه من الأكل والشرب ‏والجماع ونحوها، التي تميل إليها نفسه، متقربًا بذلك إلى الله، راجيًا بتركها ثوابه، ‏فهذا من التقوى.‏

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 115

• فوائد التاريخ

  يقول ابن الأثير - رحمه الله - في فوائد التاريخ: ولقد رأيت جماعة ممن يدعي المعرفة والدراية، ويظن بنفسه التبحر في العلم والرواية، يحتقر التواريخ ويزدريها، ويعرض عنها ويلغيها، ظنا منه أن غاية فائدتها إنما هو القصص والأخبار

  تاريخ النشر: 9 ذو القعدة 1446 | عدد المشاهدات: 77

• الإنصاف

  الواجب في الكلام في الناس أن يكون بعلم وعدل وإنصاف، لا بجهل وظلم وهوى واعتساف، وإعطاء كل ذي حق حقه، وعدم بخسه حقه، وإقام ميزان القسط والعدل، وهذا حال أهل السنة والجماعة، لا حال أهل الفرقة والبدعة.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1447 | عدد المشاهدات: 104

• أصحاب الأخدود وأصحاب غزة .. دروس وعبر

  ما نراه اليوم يحدث في غزة حرفياً، فلا ذنب لأهلها إلا أنهم يريدون حياةً بكرامة، وإسلامًا بلا مساومة، وحريةً بلا تبعية، فكان مصيرهم الحصار، والقصف، والتجويع، والقتل، والإبادة الجماعية، والخذلان من القريب والبعيد.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 453

• (هنيئاً لكم يا أهل صلاة الفجر)

  إنهم أصحاب الهِمم العالية، والإرادة القوية، والوجوه المُسفرة، والخطوات المباركة، إنهم الذين استعانوا بالله تعالى على أنفسهم ليقوموا من فُرشهم فيتوضؤون، ثم يسيرون في الظُلمات متوجهين إلى بيوت الله في الأرض لأداء صلاة الفجر مع جماعةً المسلمين.

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 3270

• بين المدح والتملق

  خالد سعد النجار

  وعاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسّد وغلامه مفلح في منطقة النعمانية غرب بغداد.

  تاريخ النشر: 10 رجب 1447 | عدد المشاهدات: 78

• هل يكره النوم بعد العصر

  بعض الناس هداهم الله معتادين بعد رجوعهم من العمل قبيل العصر على النوم مما يفوت عليهم صلاة الجماعة أو وقت الصلاة بالكلية وهذا أمر عظيم قد نهى عنه الشرع في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من فاتته العصر حبط عمله».

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 3986

• مشاريع العشر

  محمد حسين يعقوب

  ابدأ صفحة جديدة مع الله.. في خير أيّام الله..

  تاريخ النشر: 26 ذو القعدة 1428 | عدد المشاهدات: 68125

• نفاق النخبة العلمانية تجاه حقوق المرأة

  والعجيب أن هذه النخبة التي تؤجج المشاعر العامة ضد السلطة السياسية خاصة ضد جماعة الإخوان المسلمين والرئيس محمد مرسي المنتسب لها، تتجاهل في نفس الوقت جريمة أشدُ بشاعةً وفظاعةً وحجماً وتكراراً لكنها لا تخدم أجندتهم السياسية الانتهازية، وهي جريمة التحرش والاغتصاب الجماعي والمنظم، والمتكررة من قبل متظاهرين في ميدان التحرير باستخدام الأسلحة البيضاء ومن أعدادٍ كبيرةٍ وبشكلٍ علني أمام الناس، والتي بلغت بحسب بيان المجلس القومي للمرأة أكثر من 20 حالة في يومي 25-26/1/2013، وكانت الجريمة مقصودة ومتعمدة حتى أنها طالت امرأة في الستين من عمرها!!

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 1471

• هل التصوف سائغ محمود مقبول؟

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  كثيراً ما يقع الخلاف بسبب ألفاظ مشتركة، ومصطلحات مجملة تطلق على معان متعددة، ومن ذلك (التصوف) فهو لفظ مجمل، وحمّال وجوه؛ فقد يطلق على معان صحيحة: كالزهد، والورع، وصفاء السريرة، وقد يراد به أوراد بدعية وعبادات محدثة، كما يراد به الحلول والاتحاد ووحدة الوجود، مما هو من مقالات أهل الزندقة والإلحاد. ولما كان أهل السنة والجماعة يعلمون الحق ويرحمون الخلق، فقد بيّنوا ما في هذا التصوف من إجمال يحتاج إلى تفصيل، وتحدّثوا بعلم وعدل عن مفهومه وإطلاقاته.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2791

• الأجندة السرية لاتفاقيات المرأة

  شريف عبد العزيز

  مجددًا اندلع الخلاف داخل أروقة الأمم المتحدة، على خلفية توقيع الاتفاقية الدولية للقضاء على العنف ضد المرأة، بسبب بنودها المثيرة للجدل، والتي رفضتها العديد من الدول المسلمة مثل السعودية ومصر وقطر وإيران والسودان وليبيا، كما رفضتها عدة دول أجنبية مثل روسيا وهندوراس، ورفضتها الهيئات الدينية الكبرى مثل الأزهر الشريف والفاتيكان، ثم ما لبث أن انتقل الخلاف ولكن بصورة أشد على المستوى الداخلي لبعض الدول مثل مصر، التي شهدت تراشقًا خشنًا بين الأزهر الشريف والأحزاب والجماعات الإسلامية من جهة، وبين المنظمات النسوية والحركات التحررية، والأحزاب الليبرالية والنوادي الماسونية من جهة أخرى.

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 893