• (1)

  من: تأثير المسلسلات المدبلجة على الأسرة العربية (فئة المراهقين أنموذجًا)

  شميسة خلوي

  بريقٌ أخَّاذ طبع الكلمة والصُّورة الآتية من وراء البحار عبر مختلف وسائل الإعلام والاتِّصال، المقروءة والمسموعة والمرئية، أغلبها أجنبية وافدة من الغرب أو متأثِّرةً به، ولا ريْب أن تأثيرات هذه الوسائل قد ضربت الأخلاق والمبادئ الإسلاميَّة في الصَّميم، وأثَّرت على توجُّهات قطاع كبير من أبناء الأمَّة وبناتها فكريًا وسلوكيًا، ولعلَّنا لا نبالغ لو قُلنا: إنَّ الإعلام العربي سهَّل مهمَّة دُعاة الغرب وتلقَّف كل منتن منهم، ليروِّج له في أوساط مجتمعاتنا على أنه الطَّبيعي والعادي. ذاك هو الإعلام وما يُقدِّمه من سمومٍ في شكلٍ يروق النَّاظرين...!

  تاريخ النشر: 16 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 13606

• مفاسد الغناء

  محمد بن إبراهيم السبر

  وإنه لابد لكل من أراد حسن الختام أن يعمل بالتوبة النصوح قبل فوات الأوان، إن كان ممن يزاول مهنة الغناء، أو يستمع إلى الغناء أو يُصدره، فعليه أن يسارع بالتوبة والإنابة إلى الله - تعالى -حتى لا يقبض وتأتيه منيته وهو على تلك المعصية حينها لا ينفع الندم.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3670

• الطريق الضيق ..

  صفية الودغيري

  تاريخ النشر: 14 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1822

• {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}

  من: كان خلقه القرآن

  سعد الدين فاضل

  من رحمة الله بنا الذي خلقنا ويعلم ما يضرنا وما ينفعنا جعل لنا شهر رمضان شهرًا في العام، نصومه ونتقرب إليه، وفيه تشجيع كبير على فعل الطاعات بمضاعفة الثواب وسلسلة الشياطين، وإذا ما نظرنا إلى العبادات التي نفعلها في رمضان سنجد أنها تدربنا عمليًا على تحقيق شروط الاستفادة من الهدى القرآني، فإذا ما انتهينا من رمضان واجتزنا الاختبار بنجاح نصبح مؤهلين بإذن الله للاستفادة من الهدى القرآني.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 633

• بين الحق والباطل

  محمد بن إبراهيم التويجري

  فأبو بكر رضي الله عنه لما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، لم يغير شيئاً أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنفذ جيش أسامة مع شدة الأحوال، وبعث الجيوش لحرب المرتدين مع شدة الأحوال، فكان نصر الله، وعاد الناس إلى الدين.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1112

• إياكم ولجام الذل!

  يسري صابر فنجر

  في ظلِّ تَوَالي النِّكَباتِ والهزائمِ، واستمرارِ الشجبِ والعَويلِ، والتنديد والقنابل الكلامية بحثاً عن حلٍّ لهذا الواقع الظاهرِ الفاسدِ الذي تبكي منه العين دماً، ويتصدَّعُ القلبُ أسفًا، وتشتكي الجوارحُ ألمًا..

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 871

• القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)

  محمد أمحزون

  من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547

• نصيحة لأبناء الدعوة في الجامعات في ظل الوضع الحالي

  خالد أبو شادي

  هذه فرصة ذهبية ليفخر بكم النبي ﷺ يا ورثة النبوة، فإنه لم يورِّث دينارًا ولا درهمًا بل ورّث هذا الدين.. أعانكم الله وفتح لكم القلوب، والله معكم ولن يتِركم أعمالكم..

  تاريخ النشر: 1 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 246

• رسالة إلى صائم

  شيخة بنت محمد القاسم

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 4446

• لا تطفيء نور قلبك

  محسن العزازي

  لا تطفيء نور قلبك، ولا تذهب ضياء وجهك؛ فالمعاصي تورث ذُلَّك وتأرق أمنك.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 8882

• القضية الكبرى

  من: الهمّ في الإسلام

  حسني البشبيشي

  ما الشيء الذي يستحق أن تفكر فيه وينشغل به همك؟، هل الدنيا أم الآخرة؟، أيهما يستحق التفكير أكثر؟ العاقل يوجه تفكيره للشيء الخطير وينشغل تفكيره وهمه به، والذي لا ينشغل تفكيره وهمه بأمر خطير هو لا يعقل وهو يعطل عقله.

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1137

• تحصين الأمة وحماية الملة بإقامة حكم الردة (مناقشة مجموعة من المفكرين الإسلاميين حول قضايا علمية وسياسية شرعية)

  من: قراءة في كتاب

  طيب العزاوي

  العنوان: تحصين الأمة وحماية الملة بإقامة حكم الردة (مناقشة مجموعة من المفكرين الإسلاميين حول قضايا علمية وسياسية شرعية). المؤلف: الشيخ الدكتور القاضي برهون -من علماء الدار البيضاء-. عدد الأجزاء: مجلدان. المجلد الأول: يقع في (352) صفحة. المجلد الثاني: يقع في (608) صفحة.

  تاريخ النشر: 24 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2279