يوجد 3802 نتيجة بحث عن: النصوص
  • خرف علماني
    محمد بوقنطار
    إن من الإنصاف الإقرار بأن لنا وظيفة ومقصدًا ما من خلال ما نكتبه وندافع عنه ونذود عن حياضه ونتشبث بعراه ونستسلم لحقه وحقيقته ونرفع به الرأس ونرجو به ثواب خالقنا جل جلاله.
    تاريخ النشر: 28 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 520
  • الحرب المذهبية الكبرى (4)
    عبد العزيز مصطفى كامل
    ومع أن مشروع إيران الفارسي التوسعي الإمبراطوري، معادٍ لأهل السُّنة مذهبيًّا وللعرب عنصريًّا، لكنه ليس صديقًا ولن يكن صديقًا للنصارى الروم الغربيين، ولا يمكن لهؤلاء النصارى أن يكونوا أصدقاء لهم، وهم الذين يضيق بعضهم ببعض عند الطمع، بل النصارى أنفسهم يحارب بعضهم بعضًا بسبب الجشع
    تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 760
  • خاصـــف النّعـــال وتَلَفِيَّـــةُ الجــرح والتنكـيــل
    محمد بوقنطار
    بين يدي العنوان حمل ثقيل تنوء بمؤونته مقاصد السطور..
    تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 740
  • عثمان بن عفان.. المجاهد المعطاء
    علي بن محمد الصلابي
    من سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 2837
  • إجمال العلمانيين بين لصوصية المفهوم والتمرد على المراد من الوحي
    محمد بوقنطار
    لعل السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح، هو ذلك السؤال الذي يبحث في ماهية هذا الإسلام وطبيعة أولئك المسلمين موضوع الدفاع والرعاية والحماية التي يرفع شعارها العلمانيون في غير حياء ولا مروءة.
    تاريخ النشر: 12 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 996
  • 50 حكمة قرآنية ونبوية في الدين والدنيا
    ما أحوجنا في عصر اختلطت فيه الأمور والمعايير وفشت فيه المنكرات وكثر فيه الكلام والحكم والأمثال الشعبية من هنا وهناك دون النظر إلي قائلها ومعناها الفاسد والمخالف لشرع الله تعالى.
    تاريخ النشر: 28 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 48265
  • قرآننا حياة قلوبنا (1)
    أم سارة
    القرآن الكريم كلام الله المعجز، وصراطه المستقيم، ونهجه القويم، هو رسالة الله ومعجزته الباهرة، ورحمته الواسعة، ونعمته السابغة، القرآن الكريم: نور الصدور وجلاء الهموم والغموم، وتفهم القرآن وتدبره هو المقصود الأعظم..
    تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 7534
  • هدي النبيّ في سجود السهو
    من: زاد المعاد
    أبو الهيثم محمد درويش
    سجود السهو في مواضع قبل السلام، وفي مواضع بعده، كما صنع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين سلَّم من اثنتين، ثم سجد بعد السلام، على حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين.
    تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3963
  • (3): الفكر الباطني وهدم الشريعة في الرواية
    من: رواية قواعد العشق الأربعين في ميزان التصور الإسلامي
    رحاب حسَّان
    نقد الرواية: الجزء الأول المعنى الباطني هو المغزى وهو الحقيقة في الرواية ومعاني الشريعة الظاهرة والتمسك بها ما هي سوى طقوس ظاهرية لا جدوى منها يمارسها عموم المسلمين الذين لم يرتووا بعد بالفيض الباطني والوجد الإلهي ومن ثم فهي تفتعل خصوصية بأفضلية أهل الباطن على أهل الظاهر ومن ثم تصنع العنصرية التي تنقدها وتنفِّر منها في مواضع أخرى من الرواية.
    تاريخ النشر: 1 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 6065
  • تسوية الصفوف
    من: إحياء السنن المهجورة
    محمد سلامة الغنيمي
    تاريخ النشر: 28 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 458
  • (عرض كتاب) ..(1)
    عبد العزيز مصطفى كامل
    خاتمة رسالتي جاءت في أكثر من ثلاثين فقرة... سأعرضها على حلقات..لمن شاء الاطلاع عليها، علمًا بأنها رغم حصولها على درجة الامتياز في وقتها، إلا أنني لازلت أجد قضية الحكم بالشريعة والتحاكم إليها تحتاج إلى كثير من الإضافات والتأصيلات وتخريج وتنقيح وتحقيق المناطات..، وفقرات هذه الخاتمة هي خلاصة فقط، وأدلتها النصية وأقوال أهل العلم فيها هي محتوى الرسالة.
    تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 769
  • وقفة مع "فاطمة ناعوت" الحالة وليس الذات
    محمد بوقنطار
    لقد آن الأوان أن نقف على حقيقة أن المستهدف منا هو محاولة سلخنا عن أديم الانتساب إلى هذا الدين العظيم، والذي يعلم الغرب تمام العلم أنه مصدر قوتنا، ومكمن عزنا، ومبلغ كرامتنا ومنزلتنا بين الأمم، وأن هذا الغرب بات يعلم حقيقة عجزه بما يملك من قوة مادية، وحقيقة عدم قدرته على إحراز الانتصارات والمفاوز في هذا الخصوص، ولكنه يناور لاستنزاف قوتنا، وإرجاء وقوع المعلوم من الغيب بالضرورة، ونعني به توريث الله سلطان هذه الأرض لعباده الصالحين، وليس ثمة من يتقن هذا الدور، ويتفانى في تطبيق بنود الوكالة والتفويض سوى أمثال فاطمة ناعوت وشواكلها جنسا ونوعا..
    تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 322

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً