• ويحذركم الله نفسه

  عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

  لما علم المؤمنين أنّ ربّهم يؤاخذ بالذنب، ويعاقب العقاب الأليم خافوه أشد الخوف، وباتوا ليلهم وظلوا نهارهم على وجل عظيم وخوف كبير. ...

  تاريخ النشر: 16 صفر 1429 | عدد المشاهدات: 10253

• (39) اسم الله تعالى الشكور والشاكر

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  يقول ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين: "الفرق بين الشكر والحمد أن الشكر أعم من جهة أنواعه وأسبابه وأخص من جهة متعلقاته. فالشكر يكون بالقلب خضوعاً وإستكانة، وباللسان ثناءً وإعترافاً، وبالجوارح طاعة وإنقيادًا". قلبك ينكسر بشهود النعمة، فشهود النعم أحد مرققات القلوب ومن أعظم أسباب علاج قسوة القلب، تقول: قلبي قاسي جداً لا يشعر بشيء؟ اجلس اذًا وعدد النعم.

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 22068

• أشواكها تدمينا وعبيرها ينسينا

  سهام علي

  ولو أنا نظرنا حولنا لوجدنا من الأمثلة ما لا يعد ولا يحصى من التجارب الإنسانية الأليمة والمتفاوتة في الكم والكيف والمدى الزمني وتلك مجرد لمحة خاطفة عن قصص ومواقف حقيقية من واقع الحياة.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 985

• (19) اسما الله القاهر والقهار

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  (القهَّار) من القهر، وهو الغلبة والأخذ بالقوة يُقال قهره أي غلبه.. قالوا القاهر هو: الذي له علو القهر الكلي المطلق باعتبار جميع المخلوقات وعلى اختلاف تنوعهم، فهو قاهر فوق عباده له علو القهر مقترن بعلو الشأن والفوقية.

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 11152

• يا للعجب: كلمة جرت على لسان العرب

  أم هانئ

  الأسف ليس كلمة اعتذار باللسان، بل يلزمه قناعة بالجنان. فكيف تكسر لعبة متعمدًا، وتسرع للتأسف باللسان

  تاريخ النشر: 22 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1871

• الخلف بين حتمية الغلط ومعضلة التدليس

  محمد بوقنطار

  المنصف المتجرد لا يفهم من إرادة إقصاء فهم السلف فقط محاولة إيجاد فهم بديل جديد للخلف يقوم على أنقاض ما تم نسفه، بل إن هذا النسف وإن وقع تحققه فالمراد منه إراحة ما هو فعلا موجود في ساحة الفكر الإسلامي من فهم وقراءة ثانية لنصوص الوحي من عبء مزاحمة تميّز فهم السلف وغلبته وظهوره وقوته وسرعة تسلله إلى محاريب صدور الخلق

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 796

• نبذة عن تاريخ بني إسرائيل

  يُعَدُّ الخليل إبراهيم عليه السلام الأب المشترك للعرب، واليهود، والنصارى. والخليل هو: إبراهيم بن تارِخ بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر ابن شالخ بن أَرْفَخْشَذ بن سام بن نوح عليه السلام.

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 60302

• في ذكرى أفظع جريمة إرهابية

  صالح بن عبد الرحمن الحصين

  ليست الغرابة في حدث 11 سبتمبر فيما حفل به التفسير الرسمي، المقدم له، من تناقضات ومحالات منطقية، بل الغرابة في سهولة قبول الناس للتفسير الوحيد الذي قدم للحادث والذي يتلخص في...

  تاريخ النشر: 2 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1701

• من ربقة الحرية إلى نعمة العبودية

  محمد بن إبراهيم السعيدي

  وفي الغالب فإن الحركة السلفية تخرج من تلك النزاعات منتصرة ومتماسكة وجالبة إليها المزيد من الأتباع من علية القوم ودهمائهم، ومن أسباب ذلك أن الحركة كانت ترجع في كل ما يرد عليها من أسئلة حول تلك القضايا إلى رصيد رصين من النصوص الشرعية الواضحة والتي تسقط أمام بيانها جميع الحجج العقلية والأبعاد التأويلية للمحكمات، كما ترجع إلى رصيد وافر من أقوال أعلام الأمة من السلف ومن مشى على نهجهم من الخلف - رضي الله عنهم ورحمهم أجمعين-.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1108

• كيف تعالج نسيان القرآن؟

  تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 46860

• المقدمة والوسائل الأربعون (1)

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  شهر رمضان الذي هو حقيقٌ بأن يُسمَّى سُوقَ الجنَّة؛ فهو سوق لا يُباع فيها إلاَّ قصورٌ ما رأت عينٌ مثلَها، وجواهِرُ ما طمحت نفسٌ إليها، وكواعب أتراب ما خطر حسنُهن على قلب بشر.

  تاريخ النشر: 30 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 920

• تصنيف الناس من حيث علاقتهم بالحيوان!

  أحمد كمال قاسم

  الإنسان المسلم هو كائن حي عاقل له رؤية سليمة، وضعها الله تعالى له وهو -أي المسلم- يعمل بإرادته الحرة التي وهبها الله إياها على أن يحقق هذه الرؤية.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 610