يوجد 43084 نتيجة بحث عن: " "?
  • سوف تعلم -يا غُدر-
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 29 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1227
  • بين مؤمن و مجرم في الآخرة : تفاوت
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    { يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا * لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم 85 - 87 ] .
    تاريخ النشر: 17 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 789
  • التَّقوى: وصيَّة اللهِ للأوَّلين والآخِرين!
    ناصر بن سليمان العمر
    تقوى الله عزّ وجلّ إنما تكونُ باتِّباع ما أمر به، والانتهاء عما نهى عنه.
    تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1439
  • دروس وعبر من وقعة بدر
    ناصر بن سليمان العمر
    الشكر ليس باللسان فقط، بل تحقيق التقوى مهم لتحقيق الشكر.
    تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1472
  • صنف من البشر بألف وجه
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 1 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 865
  • بين التابع و المتبوع
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1096
  • التميز
    أبو محمد بن عبد الله
    وليس القصد مجرد التميز ولو بالشعارات الجوفاء.. ولا التميز تفاخراً وتفاضلاً أو تعصُّباً أو تحزُّباً.. لا ثُم لا.. وإنما يقصد به التميز المشروع الذي يجعل من تميزك دعوةً إلى دعوتك، حتى يعرفها طالبُها فيأتيها، وينبغي أن يكون تميزك عنواناً لمضمون دعوتك، وينبغي أن تكون (جامعة مانعة) ما أمكنك ذلك، كعناوين ابن القيم رحمه الله تعالى كما يقال.
    تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1021
  • الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    {الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا }  [الفرقان 34]
    تاريخ النشر: 25 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 494
  • رسالة هامَّة إليك
    أبو محمد بن عبد الله
    الإسلام كلها رسالة، يختار الله سبحانه من عباده من ينزلها عليهم.. لكن ينزلها إلى كل الناس، وأنت واحدٌ من الناس، أنت معني بكل آية من هذا القرآن؛ فهي رسالة إليك.. أخي المسلم.. اختى المسلمة.. هيَّا بنا نغيِّر طريقتنا لقراءة القرآن، لأنه نزل في أجواء ليست متوفرة لنا دائمًا، ولا أن قلوبنا تتهيأ لها دائمًا، إلا تحت مطراق الشدائد، فلنستغلها قبل أن تخمد جذوتها، ولنجعل منها مُفسِّرًا لها يخاطب العقل والوجدان، ويُغِّر السلوك، ولنجعل محنها مِنحًا.
    تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2096
  • حروب الكلاب المسعورة..!
    عبد العزيز مصطفى كامل
    سينفرط بهذه الضربات – كما سبق التوقع - عِقْد تحالف اللصوص الدوليين الكبار، ليس فقط لأنها إشارة بدء معارك تصفية حسابات واقعة؛ ولكن لأن تداعياتها غير مأمونة ولا متوقعة، فترامب - الذي كأنه اكتشف "فجأة" أن حاكم سوريا "تجاوز" الخطوط الحمراء هدد وتوعد بالرد نظريًا، وكان لابد أن ينفذ وعيده عمليًا، ليظهر صدق عزمه على إعادة هيبة أمريكا التي مُرغت في العراق ثم جُنبت في سوريا، لذلك سلط وزير دفاعه ( جيمس ما تيس) الملقب بالـ "الكلب المسعور" ليمطر الكلب الأكثر سعارًا (بشار) بضربات تأديبة، قد تتطور إلى خطوات إقصاء نهائية لحقبة رئاسته البئيسة التعيسة، وهي ضربات تأتي في الوقت ذاته ترويضًا لثيران إيران، وتعريضًا لمكاسب الروس للبوار والخسران.. وهما بطبيعة الحال سيثأران وينتقمان..
    تاريخ النشر: 11 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1031
  • مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} [ المؤمنون 117 - 118] .
    تاريخ النشر: 1 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 610
  • الداعية وأخذ الأسباب
    ناصر بن سليمان العمر
    إن قانون السببية من السنن التي وضعها الله تعالى في هذه الأرض، وترك الأخذ بالأسباب عند أهل العلم منقصة، وقد قيل: الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع، فالشرع أمر بالأخذ بها، والعقل الصحيح يثبت اعتبارها، لكن من يعتمد عليها وينسى مسببها، ويظن سبباً ما يستقل بالتأثير فقد أشرك بالله العلي القدير.
    تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 949

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً