يوجد 21930 نتيجة بحث عن: "النبي"?
  • الكليم موسى عليه السلام (كليم الرب سبحانه ونزول التوراة)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    ودراسة سير الأنبياء عليهم السلام، ومعرفة أخبارهم وأحوالهم، سبب لصلاح القلوب، والاستقامة على الدين، والثبات على الحق، فهم عليهم السلام كانوا يملكون أحق الحق، ويدعون إلى خير دعوة، وهم أثبت الثابتين، وأصدق الصادقين، وأصبر الصابرين، وأيقن الموقنين، وأتقى المتقين، وهم المنصورون في الدنيا، وهم أعلى أهل الجنان منازل فيها، وإنما يسعد من يسعد من البشر باتباعهم، ويشقى من يشقى منهم بالإعراض عنهم، فبعد هذا كله من يزهد في سيرهم؟ ومن يتبرم من أخبارهم؟ ومن يمل من كثرة ذكرهم؟
    تاريخ النشر: 6 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2730
  • حسم تعريف (الرَّخَامَهْ) !
    حامد بن عبد الله العلي
    الإرهاب لفظ لـه معنيان ، لاثالـث لهما ، أحدهما : أن تكون خانعـاً راهبـاً من عدوِّك ، أي يصيبك الجبن منه إلى درجة أن تغـيـّر فكرك ، وتتنكـَّر لجهاد أمّـتك ، وتحـرّف دينك ...
    تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1431 | عدد المشاهدات: 3313
  • جناح الذل
    إبراهيم السكران
    إيهٍ! يا عمرو بن ميمون، اضطجعت في جدول الماء فوق الطين ووالدك يدوسك بقدميه ليعبر الجدول، أكنت يا عمرو بن ميمون أحد أنواع البلاغة البشرية التي يتحدث عنها قول الله: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ}؟
    تاريخ النشر: 11 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1818
  • الإيمان والإسلام بين المسلمين واليهود والنصارى
    مدحت القصراوي
    وإذا سمعت قول الله تعالى  {إن الذين آمنوا والذي هادوا النصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} ، وشبيهتها الآية في المائدة ـ مع اختلافٍ مقصودٍ.. فاعلم أمورا:
    تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 898
  • العلاقة بين التحزب و الفساد المالي
    عبد المنعم منيب
    تاريخ النشر: 19 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 585
  • لو كان الأمر بيدِي!!
    حامد بن عبد الله العلي
    .. ولو كان الأمر بيدي لجعلت (شافيز) رئيسا للجامعة العربية !
    تاريخ النشر: 14 ذو الحجة 1430 | عدد المشاهدات: 4294
  • ابني يكذب
    سارة بنت محمد حسن
    أنت لا تربي طفلك في غرفة مغلقة، نحن نريد سلوكًا عامة، مغروسًا ونابع من داخل طفلك.
    تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2493
  • ​كانوا مؤمنين
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    ​كانوا مؤمنين، وكانت المعركة في حسهم جهادا في سبيل الله. فما لبثوا أن تجمعوا بعد تفرق، وعزموا بعد وهن، واستعدوا بعد تفريط، فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة.
    تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 367
  • الأقصى في خَطَر
    سلمان بن فهد العودة
    تاريخ النشر: 21 شعبان 1427 | عدد المشاهدات: 10226
  • بدون مقدمات : لماذا يهاجم الصهاينة القدس ؟
    خباب الحمد
    وبدون مقدِّمات للمقال كذلك، فمن المعلوم أنَّ المؤسّس لما يسمَّى بـ"إسرائيل" "ديفيد بن غوريون" قال: "لا قيمة لليهود بدون "إسرائيل، ولا قيمة "لإسرائيل" بدون القدس، ولا قيمة للقدس بدون الهيكل"، وعليه فالصهاينة يحاولون طمس معالم الهويَّة الإسلامية للقدس؛ وهنالك حملة قذرة في تهويد القدس.
    تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2731
  • ما للنساء في بلاد الحرمين وعضوية مجلس الشورى، والترشح والتصويت في المجالس البلدية.
    عبد المحسن بن حمد العباد
    "أقبح ما هنالك في الأخلاق ما حصل من الفساد في أمر اختلاط النساء بدعوى تهذيبهن، وفتح المجال لهن في أعمال لم يخلقن لها، حتى نبذن وظائفهن الأساسية: من تدبير المنزل، وتربية الأطفال، وتوجيه الناشئة -الذين هم فلذات أكبادهن، وأمل المستقبل- إلى ما فيه حب الدين والوطن ومكارم الأخلاق، ونسين واجباتهن الخُلُقية من حب العائلة التي عليها قوام الأمم، وإبدال ذلك بالتبرج والخلاعة، ودخولهن في بؤرات الفساد والرذائل، وادعاء أن ذلك من عمل التقدم والتمدن، فلا -والله- ليس هذا (التمدن) في شرعنا وعرفنا وعادتنا، ولا يرضى أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان وإسلام ومروءة أن يرى زوجته أو أحدًا من عائلته، أو من المنتسبين إليه في هذا الموقف المخزي، هذه طريق شائكة تدفع بالأمة إلى هوَّة الدمار، ولا يقبل السير عليها إلاَّ رجل خارج عن دينه، خارج من عقله، خارج من تربيته"
    تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2963
  • ولاؤنا لمن؟
    عبد الوهاب بن ناصر الطريري
    لقد تدرج الأمرُ في قضيةِ الولاءِ، وموالاةِ المؤمنينَ من كونِها واجبة، إلى كونِها مستحبة، ثم صارت مباحة، ثم أصبحِ اليومَ تهمة بعد أن كانت واجبة أصبحت تهمة.
    تاريخ النشر: 18 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2138

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً