-
- بأبي أنت وأمي يا رسول الله
- ملفات متنوعة
- فما أحسن أثر دعوته صلى الله عليه وسلم على العالمين جميعاً، وما أقبح موقف الكافرين منه، الذين ناصبوه العداء وعاندوا دعوته، فبأبي أنت وأمي يا رسول الله!
- تاريخ النشر: 28 صفر 1429 | عدد المشاهدات: 22822
-
- عشرة مفاتيح للفرج بعد الشدائد
- الأزمات والابتلاءات لم تأت إلا اختبارًا للعباد، تأتي ليطهر الله تعالى عباده، وعندما يشتد الضيق ضيقًا، ويزيد الهم همًا، فلا يلبث إلا ويلاحقها الفرج.
- تاريخ النشر: 18 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 11684
-
- الشيخ المجاهد عز الدين القسام
- إن كان الشيخ المجاهد البطل عز الدين القسام لا يُعرف الكثير عن تفاصيل حياته وسيرته فذلك لأنه لم يُدوِّنها أو يترك خلفه شيئاً يُشير إليها، لكنه ترك خلفه أثراً ومنهجاً حياً في الأمة لا تزال تَقتدى به الأجيال.
- تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4722
-
- روح العلم
- أحمد بن عبد الرحمن الصويان
- زُرتُ قبل عدة سنوات أحد رموز ما يسمى باليسار الإسلامي في بيته، فلما حان وقت صلاة المغرب، استأذنته للصلاة جماعة، فاعتذر لأنه لا يصلي، فلما رأى علامات الاستغراب على وجهي أراد أن يلطف الجوَّ قائلاً: المهم عبادة القلب!
- تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 39512
-
- العنوسة خطر يهدد المجتمعات الإسلامية
- الإحصائيات التي نقرأها بين الحين والآخر عن عنوسة الرجال والنساء في الدول العربية تثير المخاوف، وتنذر بخطر داهم من تفشِّي هذه الظاهرة الاجتماعية، التي تعد من أمراض المجتمع التي يجب مواجهتها والحدّ من انتشارها، والبحث عن الأسباب الاقتصادية والاجتماعية والدينية التي أدَّت إليها، خاصةً وأن الإسلام يحضُّ على الزواج، وينهى عن الرهبنة والتبتُّل، ويشجع على العفاف وتكوين الأُسَر القوية، التي تعدُّ اللَّبِنَات الأولى في بناء المجتمع القوي المتماسك.
- تاريخ النشر: 30 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 9716
-
- التوحيد والأنبياء عند العقاد
- محمد جلال القصاص
- والنبوة عند العقَّاد بدأت بإبراهيم عليه السلام، فهو أبو الأنبياء جميعهم عنده، بمعنى أنه كان أولهم، ولا أنبياء عنده إلا عدداً قليلاً من ذرية إبراهيم ـ عليه السلام ـ يعدون على أصابع اليد الواحدة هم من كانوا في (مدن القوافل)....
- تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1430 | عدد المشاهدات: 8632
-
- ملامح المنهج السلفي للمواجهة مع التنصير
- رفاعي سرور
- فالنفس البشرية لها كبرياؤها وعنادها، وهي لا تنزل عن الرأي الذي تدافع عنه إلا بالرفق حتى لا تشعر بالهزيمة، وسرعان ما تختلط على النفس قيمة الرأي وقيمتها هي عند الناس، فتعتبر التنازل عن الرأي تنازلاً عن هيبتها واحترامها وكيانها...
- تاريخ النشر: 28 صفر 1429 | عدد المشاهدات: 6834
-
- الوساطة بين الفكر والتربية
- لا يزال الناس بخير ما داموا يعرفون للآفات أوصافَها، ويخلعون عليها أكمَّتَها، ليسعوا بعد ذلك في علاجها والخلاص منها، ولكن البليَّة حين يستحيل الفَتقُ رتقًا، ويلبس الداءُ جبَّةَ الدواء، فتستطيل حينئذ عملية الإصلاح، ويكون من ضرورتها بعثُ الروح في حقائق الأشياء لتسمَّى باسمِها، ويكون من مقدماتها تلقينُ الناس إشكالَ الإشكال، وتعريفُ الآفات بأنها: آفات!
- تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 5172
-
- حوار مع الشيخ د. عبدالرحمن بن صالح المحمود
- عبد الرحمن بن صالح المحمود
- فبيان الأمريكان والغربيين ينطلق من الغرور الثقافي عندهم ويحمل الاتهامات للمسلمين ولدينهم. وبعض بيانات العرب - خاصة التي تبنّاها جمع من العَلْمانيين والليبراليين العرب - أخذت طابع الدفاع والتنازلات عن مسلَّمات الدين والعقيدة، والبحث عن أُطر التقاء
- تاريخ النشر: 18 شوال 1430 | عدد المشاهدات: 5057
-
- كيف تأمرين بالمعروف وتنهين عن المنكر
- دار القاسم
- قال جل في علاه: { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ } [آل عمران:110].
- تاريخ النشر: 26 صفر 1426 | عدد المشاهدات: 11863
-
- وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ
- خالد سعد النجار
- قال ابن عطية عن بني إسرائيل: كانوا يقتلون في اليوم ثلاثمائة نبي، ثم تقوم سوقهم آخر النهار. وروي سبعين نبياً، ثم تقوم سوق نقلهم آخر النهار.
- تاريخ النشر: 3 شوال 1444 | عدد المشاهدات: 170
-
- النصرانية
- النصرانية هي الرسالة التي أُنزلت على عيسى عليه الصلاة والسلام، مكمِّلة لرسالة موسى عليه الصلاة والسلام، ومتممة لما جاء في التوراة من تعاليم، موجهة إلى بني إسرائيل، داعية إلى التوحيد والفضيلة والتسامح، ولكنها جابهت مقاومة واضطهاداً شديداً، فسرعان ما فقدت أصولها، مما ساعد على امتداد يد التحريف إليها، فابتعدت كثيراً عن أصولها الأولى لامتزاجها بمعتقدات وفلسفات وثنية
- تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1434 | عدد المشاهدات: 4530
يوجد 10308 نتيجة بحث عن: القرآن الكريم



