• ما بال الغـرب لا يفارقـنا أم ترى نحن الذين لا نريد فراقه؟

  إبراهيم بيدون

  ما لنا وما لهذا الغرب؟ لقد احتل أرضنا عقودًا من السنين، ومراحل من الزمان، فأسقط خلافتنا، وغـيَّر أنظمتنا؛ دنس أرضنا، واستغل ثرواتنا وماءنا وسماءنا.. بنى حضارته فوق مآسينا، وتعلم في شعوبنا كيف يسود العالم، جرب فينا أسلحته، ودرّب فينا جنوده، وصدر إلينا عيوبه، زرع بيننا الفتنة والتفرقة، فصرنا قطعًا متجاورة في الجغرافيا، متناحرة عبر صفحات التاريخ..

  تاريخ النشر: 25 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1951

• التراويح

  من: أبجديات صائمة

  مرفت بنت كامل بن عبد الله

  وتُشرع متابعة الإمام حتى ينصرف، قال صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كُتِبَ له قيام ليلة» [أخرجه الأربعة وصححه الألباني].

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 836

• كيف نستثمر الكعبة؟

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 262

• لا تحقرن من المعروف شيئًا

  أحمد رشيد

  إن جنَّةُ الرحمن ليسَتْ مقصورةً وخاصَّة لِمَن باعُوا أرواحَهم، وبذَلُوا أموالهم في سبيل الله، مغفرةُ الرحمن ليسَتْ وقفًا للعِباد النسَّاك، والصوَّام والقوَّام، بل رحمة الله وجنَّته تُدرَك بأعمالٍ هي صغيرة في أعيُنِ كثيرٍ من الناس..

  تاريخ النشر: 9 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1877

• شاس بن قيس المصري

  شاس بن قيس هذا كان شيخًا يهوديًا قد عسا في الكفر والحقد والعداوة للإسلام والمسلمين، وكان من يهود المدينة الذين استطاعوا أن يكون لهم نفوذ وثروة وتجارة كبيرة في المدينة قبل وصول النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين إليها، وذلك بسبب تجارة السلاح بين قطبي المدينة المتنافرين (الأوس والخزرج) وبعد أن منّ الله على أهل المدينة بالإسلام وبهجرة النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، أصبح الأوس والخزرج إخوة متحابين في الله، بعد عهود من الصراع والمناكفات والحروب، وأصبح الاسم الجديد الذي يجمع الفريقين هو اسم (الأنصار)، فمر شاس بن قيس يوما على نادي من نوادي الأنصار فوجدهم متحابين فرحين مسرورين تجمعهم الألفة والمودة، فاشتعل قلبه بالغيظ والحسد والكراهية لوحدة الأوس والخزرج، فأغرى أحد شباب اليهود أن يدخل نادي الأنصار، وكان لا يوجد ما يمنع من ذلك، فاليهود من أهل المدينة وبينهم وبين المسلمين معاهدات ومواثيق، وأمره أن يتغنى بأشعار يوم بعاث، وكان يوم بعاث هو آخر قتال دامي بين الأوس والخزرج قبل الإسلام، وكان فيه مقتلة عظيمة بين الفريقين..

  تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 4421

• حجوا قبل أن لا تحجوا

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  جمعا من المسلمين حال بينهم وبين أداء فريضة الحج حوائل وما هي بحوائل، ومنعتهم موانع وما هي بموانع، إن هو إلا تزيين الشيطان، وتسويف الإنسان، وكم ضاعت الأعمار في سوف أفعل وسوف أفعل.. يا من شغلته الدنيا عن فريضة الحج، وأكلت سوف من عمره عشر سنوات أو عشرين أو ثلاثين أو خمسين.. كيف تمر في تلاوتك للقرآن على قول الله تعالى: {وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ} [آل عمران: 97]، فتهنأ بنومك ولما تقض فرضك ولا عذر لك؟!

  تاريخ النشر: 13 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2566

• وقوفات القرّاء المجترئين

  خالد بهاء الدين

  وقوفات القرّاء المجترئين، أكثر ما يصيبني بالضيق وأنا في الصلاة!

  تاريخ النشر: 7 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 3577

• (01) تخريج حديث عائشة مع ذكر طرقه

  من: حديثُ عائشةَ وقصةُ فدكَ

  عثمان بن محمد الخميس

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2843

• الشيعة والقرآن

  عثمان بن محمد الخميس

  من قال بأن في القرآن نقصاً أو تحريفاً فلا شك أنه ليس من أهل القبلة، وليس من الإسلام في شيء، ولسنا نحن الآن في مقام الدفاع عن كتاب الله تبارك وتعالى، فإن أولئك الأقزام لم ولن يستطيعوا الوصول إلى الطعن في كتاب الله تبارك وتعالى.. وهذا الموضوع الشائك الخطير، سالت فيه وللأسف أقلام أئمة الشيعة، متقدميهم ومتأخريهم، وخاضوا فيه إلى مستوى لا يكاد يصدقه مؤمن.

  تاريخ النشر: 9 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 17714

• 11 وسيلة للتأثير على القلوب

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1422 | عدد المشاهدات: 178209

• (21) الوضوء الشرعي وإسباغه

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  اعلم يا بنَ الإسلام أنَّك إذا توضأتَ فإنَّك تستعد وتتهيَّأ للدُّخول على الله -تعالى- فعليك أن تتوبَ إليه؛ لأنَّه جعل الغسل بالماء مقدمةً للغسل مِن الذنوب، فإذا تمضمضت فطهر لسانك مِن الغِيبة والنميمة؛ فإنَّما خُلق اللسان لذِكْر الله -تعالى- وتلاوة القُرآن والتسبيح والتهليل والتحميد، وإذا استنشقتَ فطهِّر أنفك أن تشمَّ محرَّمًا

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 590

• الفقيه

  خالد بهاء الدين

  كان اسم الفقه في العصر الأول مطلقًا على علم طريق الآخرة، ومعرفة دقائق آفات النفوس، ومفسدات الأعمال، وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا، وشدة التطلع إلى نعيم الآخرة، واستيلاء الخوف على القلب! ويدلك عليه قوله عز وجل: {...لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ...}.

  تاريخ النشر: 26 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2534