يوجد 4082 نتيجة بحث عن: "ابن تيمية"
  • (8) المسؤولية
    من: المنتقى من كلام الدكتور محمد أمين المصري
    محمد أمين المصري
    كل حكم بغير ما أنزل الله، ثلمة تتصل بعقيدة الأمة ونظامها المحكم ورباطها المقدس والمعاني التي تحترمها والقيم التي ترفع من شأنها، وإن أيّة يد تمتد إلى أي فقرة من فقرات هذا النظام أو أيّة مادة من مواده إنما هي يد آثمة مجرمة قد أحدثت خرقاً في قعر السفينة سيؤدي بركابها إلى الهلاك.
    تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 231
  • الأوثان الحيَّة والأصنام العاقلة
    من: تشديدات القرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    كون الله- تعالى- يتكلم عنها بموصول العاقل {مَـــن} وليس "مــــا"، فقال:{أفمــــن يهدي}.. {أمَّــــن لا يهدِّي}، ولم يقل:"مـــا يهـدي... مــا لا يهدِّي"، فلا بد إذن من وجود الصنم (العاقل!) الذي يدخل في الخطاب، ويصلح فيه الاسم الموصول {مَن} الذي استعمله الله تعالى في الآية، ولا ينفي دخول الصنم الأصم فيه دخول التابع، فإن مِن أساليب اللغة العربية أسلوبُ التغليب، كما يدخل النساء مثلا في خطاب الرجال إذا اجتمعوا.
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 12571
  • هل كان رسول الله (متواصل الأحزان) بالفعل؟
    إياد قنيبي
    كثير من المسلمين هذه الأيام يحزن على أوضاع إخوانه، لكنه حزن يُقعد عن العمل ويوهن العزيمة ويُقنط من رحمة الله ويعكر على حسن الظن به سبحانه. ولا والله لا حاجة لله بهكذا حزن! فلنميز ما هو من دينالنا مما أدخل فيه وليس منه.
    تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4523
  • مأزق المترقِّب
    إبراهيم السكران
    أخي المترقِّب: أنا ناصح لك، وأحب الخير لك، صدقني أنت تحتاج التوقف سريعاً وتغيير نمط حياتك.
    تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2305
  • أكثر من 30 فائدة في العقيدة والمنهج
    سلطان بن عبد الله العمري
    الرضا بعده، أي يرضى بما يكون له بعد قيامه بذلك العمل، فلا يتسخط إذا لم يتم له ما أراده من عمله ذلك، ولا يجزع، بل يرضى بقدرالله عليه، فإذا قام العبد بهذين الأمرين، فقد قام بحقيقة العبودية التي يحبها الله تعالى.
    تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1952
  • التمذهب بين الرفض والتعصب
    أبو محمد بن عبد الله
    إن من نعم الله تعالى على آخر هذه الأمة أن قيّض لها علماء ربانيين في أولها، فكانوا جسورا متينة يمر عليها حبل الدين وفقه الشريعة، ليتركوه لنا محجة بيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك، في حين حُرِم ذلك أهل الملل السابقة، فقد كان البلاء في علمائهم وهلاك دينهم على أيديهم
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1348
  • هدي الحبيب في سفره وعبادته فيه (6)
    من: زاد المعاد
    أبو الهيثم محمد درويش
    هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وعبادته في السفر.
    تاريخ النشر: 10 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 466
  • من (السلامة)... إلى (الغل)!
    فهد بن صالح العجلان
    جاءت وصية أعلام الإسلام الكبار بترك الخوض فيما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم حتى لا تنتج القراءة الخاطئة لهذه الأحداث منابت غل وضغينة في قلب المسلم تجاه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم...
    تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 609
  • رسائل إلى الجُنود - قبل اليومِ المَوعود!
    أبو فهر المسلم
    "أجمع العلماءُ على أنَّ مَن أُكرِه على قتل غيره؛ أنه لا يجوز له الإقدامُ على قتلِه، ولا انتهاكِ حُرمته؛ بجلدٍ أو غيره، ويصبر على البلاء الذي نزَل به، ولا يحلُّ له أن يَفدي نفسَه بغيره، ويسأل الله العافيةَ في الدنيا والآخرة".
    تاريخ النشر: 2 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 869
  • نصيحتي لنفسي و إخواني في شهر رمضان
    عبد المنعم منيب
    ومهما كانت أوقاتنا ضيقة فإن تقسيم الأعمال على الوقت بشكل متدرج أو بشكل أعمال نكررها مفرقة على الأوقات يؤدى لإنجاز قدر جيد من الأعمال وتكون محصلتها كبيرة إن شاء الله.
    تاريخ النشر: 3 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 265
  • الحب في الله والبغض في الله
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    الحبّ في الله والبغض في الله له لوازم ومقتضيات، فلازم الحب في الله: الولاء، ولازم البغض في الله: البراء، فالحب والبغض أمر باطن في القلب، والولاء والبراء أمر ظاهر كالنصح للمسلمين ونصرتهم والذب عنهم ومواساتهم، والهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، وترك التشبه بالكفار، ومخالفتهم، وعدم الركون والثقة بهم، فإذا انتفى اللازم -الولاء والبراء- انتفى الملزوم -الحب والبغض- هذا التلازم بين الحب والبغض، وبين الولاء والبراء يتسق مع التلازم بين الظاهر والباطن في الإيمان.
    تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 30333
  • ‏سباب المسلم والرد بالمثل‬
    أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
    السباب‬ هو الشتم أو المشاتمة، وقيل: "السباب أشد من السب"، فالسباب هو: أن يقول الرجل في الرجل ما فيه وما ليس فيه يريد بذلك عيبه، وأما السب فلا يكون إلا بما هو فيه وفي الحديث المتفق عليه: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»، ولا يجوز أن يقال للإنسان حيوان أو حمار، أو أي كلمة أخرى يقصد منها الذم مثل غبي أو حقير، إلا أن يكون قال ذلك له على سبيل الرد بالمثل..
    تاريخ النشر: 4 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 3417

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً