يوجد 3073 نتيجة بحث عن: "عمر بن الخطاب"?
  • أقوال السلف والعلماء في العدل
    تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3691
  • نظرة الإسلام لغير المسلمين
    راغب السرجاني
    لعل من المهم أن نُدرك طبيعة النظرة الإسلامية إلى النفس الإنسانية بصفة عامة؛ لندرك كيف تناول المنهج الإسلامي قضية غير المسلمين وكيفية التعامل معهم، وقد فصَّلت هذا الموضوع في كتابي "فن التعامل النبوي مع غير المسلمين"..
    تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1432 | عدد المشاهدات: 8182
  • قصة الجدل الفقهي حول عقوبة المرتد
    فهد بن صالح العجلان
    لو كانت الحرية الدينية كما يدعون فيها 40 آية، فهذا يعني أنها من الضرورات القطعيات التي لا يخفى أمرها على أي مسلم، وسيكون الجزم بها أشد من الجزم بحرمة الربا والخمر والزنا.
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 1036
  • صور مشرقة من احتساب الفاروق عمر رضي الله عنه
    لقد كان الفاروق عمر - رضي الله عنه - حازماً مهيباً، مقتفياً آثار النبي - صلى الله عليه وسلم -، جريئاً في الحق لا تأخذه في الله لومة لائم، يهاب الشيطان منه فما بلك بمن دونه، فكانت حياته - رضي الله عنه - صفحة مشرقة من التاريخ الإسلامي، ففيها الشرف والمجد والإخلاص والدعوة والاحتساب والجرأة في الحق، وفي هذه الصفحات سأعرض شيئاً من الجوانب المشرقة التي حاز عليها - رضي الله عنه -، فمن ذلك احتسابه - رضي الله عنه -.
    تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3695
  • بر الوالدين
    خالد بن عبد الله المصلح
    أيها المؤمنون إن بر الوالدين من آكد ما أمر الله به عباده كيف لا؟ وقد قرن الله حقهما بحقه - سبحانه وتعالى - وشكرهما بشكره جل علاه فقال الله - تعالى -: "وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً"(1) وقال - جل وعلا -: "أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ"(2).
    تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3104
  • الصراط المستقيم
    ما هو الصراط المستقيم؟ قيل: إنه القرآن، وقيل: الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده، وقيل: الإسلام، قال ابن القيم: "والقول الجامع في تفسير الصراط المستقيم هو الطريق الذي نصبه الله لعباده على ألسنة رسله وجعله موصلاً لعباده إليه ولا طريق لهم سواه، وهو إفراده بالعبودية وإفراد رسله بالطاعة، وهو مضمون شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، ونكتة ذلك وعقده أن تحبه بقلبك كله وترضيه بجهدك فلا يكون في قلبك موضع إلا معمور بحبه ولا تكون إرادة إلا متعلقة بمرضاته وهذا هو الهدى ودين الحق وهو معرفة الحق والعمل به وهو معرفة ما بعث الله به رسله والقيام به، فقل ما شئت من العبارات التي هذا أحسنها وقطب رحاها".
    تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 94025
  • (63) أحكام الخراج (3)
    من: الأحكام السلطانية للماوردي
    لَا تَكُنْ عَلَى دِرْهَمِكَ الْمَأْخُوذِ أَحْرَصَ مِنْكَ عَلَى دِرْهَمِكَ الْمَتْرُوكِ، وَأَبْقِ لَهُمْ لُحُومًا يَعْقِدُونَ بِهَا شُحُومًا.
    تاريخ النشر: 18 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 476
  • عثمان بن عفان.. المجاهد المعطاء
    علي بن محمد الصلابي
    من سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 2837
  • حصون العفاف من أدلة الكتاب والسنة (2-2)
    فهد بن عبد العزيز الشويرخ
    كاسيات عاريات؛ أي: أنها تستر بدنها وتكشف بعضَه، إما لأن اللباس قصيرٌ لا يستر جميع الجسد، وإما لأنه شفَّاف يُظهر ما تحته، وإما لأنه ضيِّق يُبرِز المفاتن، ويدخل في ذلك فتح أعلى الصدر، وما يكون مشقوقًا من الأسفل.
    تاريخ النشر: 11 محرم 1442 | عدد المشاهدات: 675
  • امتثال الصحابة رضي الله عنهم لأمر الرسول علية الصلاة والسلام -1
    فهد بن عبد العزيز الشويرخ
    عن سالم عن أبيه رضي الله عنه, «سمع النبي صلى اله عليه وسلم عمر, وهو يقول : وأبي وأمي, فقال : ( ألا أن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم) فقال عمر : فوالله, ما حلفت به بعد ذلك ذاكراً ولا آثرا.» [متفق عليه] قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
    تاريخ النشر: 3 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 186
  • (5) من الفرما.. إلى حصن بابليون
    من: فتح مصر
    راغب السرجاني
    من الفرما إلى حصن بابليون، فمتى فتحت الفرما؟ وأين يقع حصن بابليون؟
    تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 134
  • لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ (2)
    خالد سعد النجار
    فإن قيل: لماذا جاءت الآية بنفي الجناح عليهما؟ فالجواب أن طلب الفداء والطلاق حرام على الزوجة بدون سبب؛ وحرام على الزوج أيضاً أن يأخذ شيئاً مما آتاها بدون سبب.
    تاريخ النشر: 5 ذو الحجة 1443 | عدد المشاهدات: 126

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً