يوجد 13377 نتيجة بحث عن: الشرعية
  • التسامح العقابي مع المبتدع وضرورة الإتقان المعرفي
    سلطان بن عبد الرحمن العميري
    تعد مسألة التعامل مع المخالف من القضايا الشائكة على مرِّ التاريخ، فالخلاف فيها ضارب في أعماق تاريخ الفكر الإسلامي، ومن يتتبع مراحل ذلك التاريخ يجد تباينات واسعة بين أتباع المذاهب في تحديد القول الصحيح فيها، وتحرير الضوابط الموافقة لمقتضيات الدلالات الشرعية المتقنة...
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1712
  • من هم الذين يطلبون «شنق» الشيخ «يحيى المدغري» قبل وبعد خطبة الزلزال؟!!
    إبراهيم بيدون
    الشيخ يحيى المدغري صاحب مواقف شرعية مشرفة، وعالم وداعية وخطيب وواعظ مربي، له مسيرة دعوية وعلمية لأكثر من ثلاثين سنة، ولن يضره بإذن الله مثل هذا القرار الجائر.. بل هو شرف له، ومناسبة للتعريف به وانتشار دروسه وخطبه.
    تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 7396
  • السلفيون ومراعاة المصالح والمفاسد
    محمود عبد الحميد
    المصلحة مطلب شرعي لأن شرع الله مصلحة كله، وهي هدف أسمى في المنهج السلفي إلا أن المصلحة مسألة نسبية، وليست مطلقة، وهي تختلف من حالة إلى حالة، ومن شيء إلى شيء، ومن زمان إلى زمان، وما من شيء فيه مصلحة إلا فيه في الغالب مضرة إلى جانب تلك المصلحة..
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1432 | عدد المشاهدات: 3233
  • التكفير بين المُرجئة والخوارج
    أبو محمد بن عبد الله
    إن أصل التكفير، الذي هو الحكم بالكفر على من يستحقه وممن هو أهله وبأدلته وتحقيق مناطه؛ هو أصل ثابت في الشرع، أما التكفير الذي هو إيقاع الناس في الكفر فهذا نفسه كفرٌ. فالأول أصله شرعي وأخطأ الناس في تفريعه وتطبيقه فكفَّروا من لا يستحق التكفير، ومن ثم عاملوه معاملة الكافر المستباح، والثاني أصله وفرعه مناقض لأصول الإسلام وفروعه؛ والأوَّل منهج الخوارج، والثاني منهج المرجئة، وكلاهما ضال مُضِل مُضِر؛ فأيهما أخطر وأضر؟!
    تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3857
  • ما بين المحن والمنح آيات
    قد جمع للنبي صلى الله عليه وسلم من أنواع البلاء فأبتلى في الأهل والمال والولد فصبر واحتسب وأحسن الظن بالله ورضى بحكمه وأمتثل شرعه ولم يتجاوز حدوده فصار بحق قدوة يحتذى به لكل مبتلى.
    تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 879
  • خاطرة: يتحمل وزر فجورها
    محمد عطية
    المجتمع الذي يصب لعنته دومًا على الأنثى -وهي تستحق-، لا يلتفت غالبًا بنفس القدر لتلك الحلقة المفقودة في الصورة.. لكن الشرع له حسابات عادلة، والله يأتي بمثقال الذرة..
    تاريخ النشر: 27 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 663
  • تأملات في اسم الله "القهار"
    على العبد فيما بين بدايته ونهايته أن يذل لله عز وجل الذل الاختياري الذي هو الدخول في طاعة الله، وأن لا يعارض أوامر الله برأيه أو بذوقه أو بسياسته أو بعقله، أو بغير ذلك مما يُعارِض به الناس شرع الله عز وجل فيظنون أن لهم الحق في الخروج عن ذلك الشرع.
    تاريخ النشر: 8 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2610
  • (12) القاعدة الشاطبية وأمِّيَّة الشريعة
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    لقد سبق تفنيد "الأميَّة" التي ينحون إليها، فانهدم بذلك ما بنوْا عليها، حيث إنهم لم يفقهوا معنى الأمية ولا وقفوا عند حدودها الواقعية والتاريخية في حياة الأمة، وقد عَمَدوا في سبيل ذلك إلى مقولة للشاطبي رحمه الله، فجعلوها قاعدة شرعية، ونحن نقول: هي ليست شرعية وإنما شاطبية، يجري عليها ما يجري على كلام غير المعصوم.
    تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2373
  • تصحيح فهم خاطئ عن الدعاء
    كثيرة هي العبارات والأمثال التي يستعملها عامة المسلمين في حياتهم اليومية، والتي يتعلق كثير منها بالدين عقيدة وشريعة، والحكم الشرعي في هذه الأمثال والمصطلحات واضح في الإسلام، فما وافق منها شرع الله ونصوص القرآن والسنة فهو مشروع، وما خالف منها ذلك فهو منهي عنه ومذموم.
    تاريخ النشر: 10 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1869
  • المشاركة في القوافل البحرية لكسر حصار غزة
    ملفات متنوعة
    هذه الكلمات ليست فتوى شرعية يُؤخذ بمقتضاها - لأنَّ صاحبَها ليس من أهل الفتوى - (ورحم الله امرأً عرف قدر نفسه)، إنما هي محاولة لاستنهاض همم العلماء وطلاب العلم من أجل إصدار فتاوى شرعية معتمدة بخصوص الموضوع..
    تاريخ النشر: 23 محرم 1432 | عدد المشاهدات: 14094
  • أثر اعتبار مآلات الأفعال في تقرير الأحكام وتنزيلها
    أحكام الشريعة منوطة بتحقيق مقاصدها، فالمقاصد لئن كانت تتحقق عند تنزيل الأحكام على الأفعال المتعلقة بها بصفة عامّة إلا أنّ بعض الأفعال قد تحفّ بها ظروف خاصّة فلا يتحقّق فيها المقصد الشرعي عندما يطبّق عليها الحكم الخاصّ بها، فيكون ذلك مبرّراً لأن يُعتبر هذا المآل الذي تؤول إليه فيكون الحكم الشرعي تبعاً لذلك.
    تاريخ النشر: 9 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1678
  • تحصين القلوب في المحن باليقين
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    اليقينُ بحكمة الله تعالى في خلقه وأمره وقدره وفعله وشرعه، فلا يخلق إلا لحكمة، ولا يأمر أمرًا كونيًا إلا لحكمة، ولا يقدر قدرًا إلا لحكمة، ولا يشرع شرعًا إلا لحكمة.
    تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2298

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً