• استدلال المهدية الشيعة بالمباهلة وقسم البراءة

  أحمد علوان

  فقد أحدث اليماني دليلاً جديداً بعد أن أعرض عنه الشِّيَعة، فدعاهم إلى المباهلة حتى يقيم عليهم الحجة، ففي مجلة الصراط المستقيم: "بعد أن أعرض فقهاء الديانات الثلاث عن مناظرة السيد أحمد عليه السلام دعاهم إلى مباهلته، اقتداءاً بسيرة جده المصطفى صلى الله عليه وسلم مع نصارى نجران، عن مباهلته

  تاريخ النشر: 24 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 536

• بيان خطأ من جعل جدة ميقاتاً لحجاج الجو والبحر

  عبد العزيز بن باز

  قد اطلعت على ما كتب في التقويم القطري بإملاء فضيلة الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري صفحة (95، 96) حول المواقيت للوافدين إلى مكة بنية الحج أو العمرة فألفيته قد أصاب في مواضع وأخطأ في مواضع خطأً كبيراً...

  تاريخ النشر: 2 ذو الحجة 1432 | عدد المشاهدات: 2174

• حملة الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة

  عائض بن عبد الله القرني

  اجتمع لأحمد خمسة أمور لم تجتمع لشخص إلا سارت به إلى العلا والسمو النفسي ، والبعد عن سفساف الأمور ، والاتجاه إلى معاليها ، تلك الأمور هي : شرف النسب والحسب ، واليتم الذي يُنَشِّئُه منذ فجر الصبا معتمدا على نفسه ، وحالٌ من الفقر غير المدقع ، لا تستخذي به النفس ، فلا يبطرها النعيم ، ولا تذلها المتربة ، ومع هذه الخصال قناعةٌ ونزوعٌ إلى العلا الفكري بتقوى الله تعالى ، والْتَقَى كل ذلك بعقل ذكي وفكر ألمعي .

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 2128

• الإيمان بالكتب

  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

  الإيمان بالكتب هو الاعتقاد الجازم أن الله تعالى أنزل على أنبيائه كتباً بالحق، هدى للناس ورحمةً بهم، وموعظة لهم وحجةً عليهم، وتبياناً لكل شيء..

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1284

• قبل أن تزيغ القلوب

  عائض بن عبد الله القرني

  ما ضاعت فلسطين إلا بضعف الإيمان، وما دمرت بلاد المسلمين إلا بضياع الإيمان. ولذلك كله لا نلوم إلا أنفسنا، ونلوم ما نحمله في قلوبنا من برود..

  تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3929

• كيف تحج أكثر من مرَّة في عام واحد؟!

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  وقد لا يتسنى للعبد أن يقصد بيت الله في كل عام. لذلك وسَّع الله على عباده. فشرع لهم من الأعمال الصالحة ما هي في متناول أيديهم وفي استطاعتهم ليدركوا أجر الحج وثواب العمرة

  تاريخ النشر: 19 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2395

• َجَاءَ العِيدُ!

  من وفق بعد صيامه وحجه إلى الطاعات كصيام الاثنين والخميس والأيام البيض، وأداء ركعتي الضحى إلى غير ذلك من الطاعات، فقد حاز السبق و نال رضا ربه عز وجل.

  تاريخ النشر: 30 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 3928

• أفضل أيام العام

  مصطفى العدوي

  أيام العشر الأول من ذي الحجة من أفضل أيام العام وأجلها على الإطلاق، فحري بالمسلم أن يستغل هذا الموسم العظيم بالتقرب إلى الله تعالى بالطاعات والأعمال الصالحات، حتى ينال من الجواد الكريم أعلى الدرجات، ومن هذه الأعمال الصالحة التي ينبغي للعبد أن يحرص عليها في هذه الأيام: الصلاة، والصيام، والصدقة، وذكر الله، والحج، والإقلاع عن الذنوب والمعاصي.

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1934

• سيرة الإمام المُجل أحمد بن حنبل

  سلطان بن عبد الرحمن العيد

  إن حديثنا اليوم عن رجلٍ أعزَّ الله به الإسلام زمن المحنة، أحمد بن محمد بن حنبل، إمامُ أهل السنة رضي الله عنه وأرضاه، قال علي بن المديني: "أحمد حجة الله على خلقه"، وقال أبو بكر الأشرم: "كان أصحابنا يرون مقام أبي عبد الله في المحنة كمقام أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الردة"، وقال سيّارٌ: "لقد قام هذا الرجل –يعني: أحمد- مقام النبيين والصديقين"، وقال بشر بن الحارث: "محنة أحمد في وحدته، وغربته في وقته، مثل محنة أبي بكر الصديق في محنته وغربته ووقته".

  تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 18553

• دُرَّة علميّة.. لكلّ من أفتَى، وعلَّم، وبلَّغ، عن اللهِ ورسولِه!

  من: مقومات طالب العلم

  أبو فهر المسلم

  ها هنا يَبين فضل علم السَّلف على الخلَف..! وكيف أن علومهم كانت أثبَت وأجلَى، والحُجة بها أحكم وأقوى.. وما ذاك إلا لتمسُّكهم ولزومهم نصوص الوحيين، لفظًا وفهمًا ومعنًى.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 249

• (1) من مات مشركًا فهو في النار، وإن مات قبل البعثة

  من: تأصيل العذر بالجهل

  أبو فهر المسلم

  المشركين كانوا قد غيَّروا الحنيفيةَ دينَ إبراهيم، واستبدلوا بها الشرك وارتكبوه، وليس معهم حجةٌ من الله به، وقُبحُه، والوعيدُ عليه بالنار لم يزل معلومًا من دين الرسل كلهم؛ من أولهم إلى آخرهم..

  تاريخ النشر: 9 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 698

• بيان بعض المفاسد والتأويل الفاسد

  أبو فهر المسلم

  ليس كلّ تأويلٍ حُجَّة، ولا كلّ تأويلٍ يسوغ فيه الإعذار، إلَّا تأويلًا يُقرّه الشرع والنصّ والعقل، وله حظّه من النظر والاعتبار، يتحقق صاحبُه بالتقوى، ويقصد الإنصاف والحقّ.

  تاريخ النشر: 9 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 743