• تكثير الأتباع بالوحي لا بالابتداع

  والذي يتأمل تاريخ الإسلام يجد أكثر الناس تبعاً من بني الإسلام هم ورثة محمد صلى الله عليه وسلم من الأئمة العاملين المتبعين للوحي الذين لهم قدم صدق في الإسلام ثابتة، قد أخذو الكتاب بقوة، ولم يعرف فيهم متساهل أو مترخص متلاعب، جعل الوحي باسم المصلحة خلفه ظهرياً. وإن لم تقم للحق دولة تنصره وترعاه، بل مات أهله في الأغلال والسجون فهو أتم لأجرهم، والله يرفع ذكرهم، كما رفعوا دينه الخالص.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 837

• حسن الظن بالله تعالى والثقة بنصره

  إنًّ حسن الظن بالله تعالى والثقة بنصره من ثمار صدق التوكل على الله تعالى، فمهما طال الزمن، وعظمت المصائب، فإن ثقة الداعية بالله وبوعده الذي لا يتخلف، تبعث همته، وتقوي نشاطه، وتنبهه إلى انتهاز كل فرصة مناسبة للدعوة مدفوعًا بقوة مردها إلى الطمأنينة إلى الحق، وحسن الظن بالله تعالى، فلا بد من يوم يتغلب فيه الحق على الباطل، فدولة الباطل مؤقتة مضمحلة لا ثبات لها، والنصر والغلبة لأنصار الحق ما داموا معتصمين به.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1234

• أغلى لحظات الحياة

  أسئلة كثيرة قد تكشف لأحدنا مدى افتقاره لتلك اللحظات الغالية الثمينة رغم الكم الكبير من أعماله وطاعاته في حياته، الأمر الذي ينبغي أن يدفعنا جميعا للاهتمام بالكيف مع الكم في العبادات والطاعات، فرب دينار أنفقه فقير في سبيل الله بصدق سبق ألف دينار أنفقها غني رياء ومفاخرة أو بدون إخلاص وصدق لله على أقل تقدير.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 959

• أحداث خالدة في معركة القادسية

  إن أبا محجن رضي الله عنه وقع في ذنبه هذا، لكنه لم يلبث أن ندم على فعله، ولقد تحرك الإيمان في قلبه، حتى بدت الحسرة عليه وهو مقيد في وقت يحتاج فيه الإسلام إلى نصرته، ولست أدري من أي المواقف نعجب؟!، من حرقة أبي محجن على الإسلام، أم من صدقه ووفائه بعهده ووعده مع زبراء؟، أم من إخلاص الرجل ورضائه بأن يكون في القيد بعد قتاله، ولا يعلن عن موقفه حتى علم به سعد رضي الله عنه.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4854

• التطبيع

  إن أسلوب التطبيع قديم، قدم الشيطان اللعين، الذي جربه مع أبينا آدم، إذ زين له المعصية، واعدا إياه بالخلد والملك الذي لا يبلى، {فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى} [طه:120]، وما زال يقسم على ذلك، حتى، صدّق آدم - عليه السلام -، بأن شجرة الزقوم، التي تنبت في أصل الجحيم، وطلعها كأنه رؤوس الشياطين، هي بالفعل شجرة الخلد، وأن الملك الذي لا يدوم لغير الله، يمكن أن يدوم له، إن هو أكل من الشجرة، فكانت نتيجة هذا التصدق، الطرد من الجنة.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 449

• الحوار؛ ومفهوم الإقصاء

  يستعمل الناس الحوار بينهم لتوصيل الرسائل المختلفة منهم وإلى بعضهم بعضاً، وصولاً لنوع متقدم من التواصل، يتم على أساسه تقريب الرؤى ووجهات النظر، والغاية من الحوار في الأفكار؛ إقامة الحجة ودفع الغلط في الفهم، تبيين المقصود، ودفع الشبهة، فهو إذن نوع حضاري من التواصل بين الناس يتعاون فيه المتحاورون ليكشف كل طرف عن خفي مقصوده أو ليوصل للآخر صدقية رؤيته.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 895

• حلم (وهم) الاستقرار

  هذا الحلم الذي يتكئ عليه الطغاة لإبقاء الأوضاع الفاسدة كما هي وصدّ كل أفعال المصلحين {إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ} [غافر من الآية:26] يقول فرعون إني أخاف أن يظهر الفساد في الأرض المستقرة والأوضاع الهادئة ... وبالرغم من سوء الأحوال الموجودة صدقه الناس وخافوا فعلاً على الاستقرار.

  تاريخ النشر: 6 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 196

• من أسرار الحج (عشر ذي الحجة)

  من مَواسم الطَّاعة العظيمة: العشرُ الأُول من ذي الحجَّة؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيامٍ العملُ الصالح فيهنَّ أحبُّ إلى الله منه في هذه الأيام العشر، قالوا: ولا الجهادُ في سبيل الله؟ قال: ولا الجهادُ في سبيل الله، إلا رجل خَرجَ بنفسه وماله، ولم يَرجع من ذلك بشيء» (رواه البخاري بلفظ قريب). قال ابن حجر: "والذي يَظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة؛ لمكان اجتماع أمُّهات العبادة فيه، وهي الصلاةُ والصيام والصدقة والحَجُّ، ولا يتأتَّى ذلك في غيره".

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1633

• من الآداب والسنن المستحبة في الأضحية

  عبد الله بن صالح القصير

  ليس هناك بيانٌ قدر ما يُؤكَل ويطعم ويتصدق، متروكٌ لحال الناس أيَّام الأُضحِيَّة؛ فإنْ كان في الناس شدَّة ومَجاعة، غلب جانب المواساة إطعامًا وصدقة؛ لنَهيِه صلى الله عليه وسلم سنةَ مجاعة عن ادِّخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث؛ وإنْ كان الناس في حال سعة من العيش، فقد رُوِيتْ آثار عن الصحابة كانوا يَأكُلون ثُلثًا ويُطعِمون أقاربهم وجِيرانهم ثلثًا، ويتصدَّقون بالثلث، وهذا هو الذي استَحَبَّه الإمامان الشافعيُّ وأحمد.

  تاريخ النشر: 1 ذو الحجة 1441 | عدد المشاهدات: 240

• "اقرأ".. إعادة تأهيل العقل

  لم ينزل أول ما نزل لا «آمن» على أمة كافرة، ولا «وحد» على أمة مشركة، ولا «صدق» على أمة مكذبة، ولا «اعدل» على أمة ظالمة، ولا «ادع» على أمة غافلة، ولا «جاهد» على أمة مكابرة، ولا «أصلح» على أمة مفسدة.. بل نزلت «اقرأ»، وهذا ما ينبغي التركيز على مركزيته في التصور القرآني، لقد نزلت «اقرأ» على أمة أمية لم تكن قط تحتاج إلى «اقرأ»

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 522

• الشيخ أبو اسحاق الحويني هنيئا لك ولا تحزن !

  للمحبة علامات كثيرة تدل على صدق المحب، منها: تفريغ القلب للمحبوب، فلا يشرك أحداً في حبه، وإنما يفرغ قلبه لمحبوبه الذي أحبه، كما أنه لا يصرف تفكره إلا في هذا الحبيب، ومنها أيضاً: البذل للمحبوب وطاعته والانصياع لأمره، فالإنسان إذا أحب فإنه يبذل كل ما يستطيع من أجل أن يرضي من أحبه... فإن لم تتوفر هذه الصفات كان ذلك الحب ادعاء لا يقوم على دليل.

  تاريخ النشر: 11 رجب 1433 | عدد المشاهدات: 7264

• [13] أعمال القلوب أولى وأغلى

  من: أهمية القلب

  ولهذا يسبق أصحاب القلوب أصحاب الجوارح بمراحل وعلى الدوام، "فالكيّس يقطع من المسافة بصحة العزيمة وعلو الهمة وتجريد القصد وصحة النية مع العمل القليل أضعاف أضعاف ما يقطعه الفارغ من ذلك مع التعب الكثير والسفر الشاق، فان العزيمة والمحبة تذهب المشقة وتُطيِّب السير، والتقدم والسبق إلى الله سبحانه إنما هو بالهمم وصدق الرغبة والعزيمة، فيتقدم صاحب الهمة مع سكونه صاحب العمل الكثير بمراحل، فإن ساواه في همته تقدَّم عليه بعمله".

  تاريخ النشر: 5 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1503