• الحجاب

  عبد الله بن جار الله الجار الله

  إنَّ مِن أعظم مقاصد هذا الدِّين إقامة مجتمعٍ طاهرٍ، الخُلُق سياجُه، والعفَّة طابعه، والحشمة شعاره، والوقار دثاره، مجتمعٌ لا تستفزه الشهوات، ولا تُثار فيه عوامل الفتْنة، تضيق فيه فُرَص الغواية، وتقطع فيه أسباب التهييج والإثارة، فلذا شرع الحجاب ليحفظ المؤمنات عفيفات متسترات

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1443 | عدد المشاهدات: 754

• مثبتات على الدرب

  في الفتنِ قد يختلط الأمر على ذوي الأحلام والنهى فضلًا عن العامة، فيصعب عليهم رؤية الحق من الباطل لاختلاطهما بالشوائب. وهنا تأتي المثبتات، وهي إشارات ربانية تلمح حتى تضيء للضالِ الطريقَ وتُنِيرَ له الدربَ، فيسير على هُدَى بعدما انْقَشَعَ الظلامُ عن وجهِ الحقِّ الأبلج.

  تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1443 | عدد المشاهدات: 356

• أثر الإيمان في أمن المجتمع

  وأثر الإيمان حسب النصوص الشرعية، يطمئن النفوس، ويهدئ المجتمعات من القلاقل، والفتن والأزمات، في أمور كثيرة، اضطربت فيها أنظمة الأمم، وتباينت فيها الآراء رغبة في وجود حل، والقضاء على مشكلة، أجد أن هذا الحيز لا يفيها كلها، ولكن حسبنا الإشارة إلى نماذج منها مثل:

  تاريخ النشر: 20 جمادى الأولى 1443 | عدد المشاهدات: 260

• الثبات على الحق

  إن الثبات على الحق هو من أبرز سمات أهل الحق، إن الثبات على الحق مطلبُ كلِّ مؤمن بالله رب العالمين، وهمُّ كل داعية، لا سيما في هذا الزمن الذي كثرت فيه الابتلاءات والفتن بكل أنواعها، وتنوعت وسائل الإضلال والإفساد والمحن، حتى أصبح القابض على دينه كالقابض الجمر..

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1443 | عدد المشاهدات: 310

• (4) عمر رضي الله عنه سيقتل

  من: ما أخبر الرسول ﷺ بِأَنه سيقع

  ابن كثير

  وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ وَجَامِعِ بن راشد عن شفيق بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الْفِتْنَةِ?

  تاريخ النشر: 8 صفر 1441 | عدد المشاهدات: 141

• سلطان مصر :الناصر محمد بن قلاوون

  ممدوح إسماعيل

  وزادت النهضة والعمران فى عهده بصورة لافتة جدا وقضى على الفتن سواء من العربان أو النصارى الموالين للصليبين فى مصر وأرسل اليه ملك للصليبيين يطلب بيت المقدس فغضب الناصر غضبا شديدا وطرد الرسل

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1440 | عدد المشاهدات: 207

• محنة الخوارج

  لـمَّا مات عثمان بن عفـان رضي الله عنه، بويع علي بن أبي طـالب رضي الله عنـه بالخلافـة وكـان أحـق الناس بها، وأفضل من بقي، لكن القلوب نحوه كانت متفرقة، ونار الفتنة متوقدة، فلم تتفق الكلمة، ولم تنتظم الجماعة..

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1442 | عدد المشاهدات: 189

• يا عثمان، إنَّ الله عسى أنْ يُلْبِسَك قميصاً

  لقد وقع كل ما أخبر به النبي ﷺ عثمان بن عفان رضي الله عنه في السنة الخامسة والثلاثين للهجرة، أي بعد وفاته ﷺ بأربع وعشرين سنة، وفي تحقق ووقوع ما ورد وثبت من أقواله ﷺ في إخباره عثمان بن عفان رضي الله عنه بما سيحدث من فتنة في عهده..

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1442 | عدد المشاهدات: 336

• (10) جرأة الإمام الطبري في إظهار الحق

  من: الإمام الطبري

  علي بن عبد العزيز الشبل

  لما عاش الإمام الطبري في زمن الفتن، وانتشار أهل الأهواء والبدع من الجهمية والمعتزلة والرافضة والخوارج - لم يبالِ بهم، فصدع مبيِّنًا الحق، مقتصدًا للرد عليهم ومناظرتهم في كتبه، فالتفسير مليء بالمحاجة لهم، والمخاصمة بطرقهم العقلية، ومسائلهم الكلامية.

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1441 | عدد المشاهدات: 129

• محبة الصحابة رضي الله عنهم للرسول عليه الصلاة والسلام -1

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: والله إني لأعلمُ الناس بكلِّ فتنةٍ هي كائنةٌ فيما بيني وبين الساعة، وما بي إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرَّ إليِّ في ذلك شيئًا؛ أخرجه مسلم.

  تاريخ النشر: 1 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 219

• أجهزة التواصل الاجتماعي..ظواهر مؤذية ومظاهر مؤلمة

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمَّتِ المُجْتَمَعَاتَ، وَاقْتَحِمْتِ الْبُيُوتَ، وَلَمْ يَسْلَمْ مِنْ غَلْوَائِهَا إِلَّا بعض الأُسَر الْفَقِيرَة، فَكَانَ فَقْرُهَا نِعْمَةً عَلَى شَبَابِهَا وَفَتَيَاتِهَا، وَمِنَ الْعِصْمَةِ أَنْ يَعْجَزَ المَرْءُ عَنْ تَحْصِيلِ مَا يَكُونُ بِهِ إِثْمُهُ وَتَلَفُهُ.

  تاريخ النشر: 6 رجب 1444 | عدد المشاهدات: 368

• معينات المبتلى على الصبر والرضا

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الدُّنْيَا دَارَ بَلَاءٍ وَامْتِحَانٍ، وَجَعَلَ الْآخِرَةَ دَارَ جَزَاءٍ وَقَرَارٍ؛ {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}، وَقَدْ أُمِرَ الْعِبَادُ بِالصَّبْرِ عَلَى الْبَلَاءِ، وَكَانَ أَجْرُ الصَّابِرِينَ بِلَا عَدٍّ وَلَا إِحْصَاءٍ؛ {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الأول 1444 | عدد المشاهدات: 174