يوجد 3326 نتيجة بحث عن: "صحيح البخاري"
  • (36) اسم الله الأعلى
    من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
    هاني حلمي عبد الحميد
    يقول الألوسي رحمه الله في (روح المعاني): "{وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ} أي: وله الصفة العجيبة الشأن التي هي مَثْلٌ في العُلّو مطلقًا، وهو الوجوب الذاتي والغنى المطلق والجود الواسع والنزاهة عن صفات المخلوقين ويدخل فيه علوه تعالى عما يقولون علوًا كبيرًا".
    تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 13665
  • [92] الرسول قدوتنا في الأخلاق
    من: خطب مختارة
    لقد امتدح الله نبيه على كمال الأخلاق فقال: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]، وذلك يظهر من خلال معاشرته للناس ومخالطته لهم، ولقد سئلت عائشة رضي الله عنها كيف كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان خلقه القرآن، فلقد كان عاملًا بأخلاق القرآن وآدابه، وذلك أن القرآن أنزل للتدبر والعمل به، فكان أولى الناس وأولَهم عملاً به وامتثالاً لأوامره سيدُ الخلق صلى الله عليه وسلم.
    تاريخ النشر: 6 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 8467
  • آداب طالب العلم
    وحيد عبد السلام بالي
    مَن أراد أن يطلب العلم، فليُخلِص في طلبه؛ لأن العلم عبادة، ولا تُقبَل العبادة إلا مع الإخلاص، قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5].
    تاريخ النشر: 18 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2867
  • وَمْضة في التَّعَدُّد
    أبو فهر المسلم
    التعدُّد: إن كراهة المرأة لذلك يُعَدُّ من كمالها، وانسجام تركيبتها وطبْعها، إذ إنها على مثل ذا فُطِرَت، والإسلام دومًا ما يُراعي حساب الفطرة، وإنكارها ما يَشقّ عليها، وهو كذلك لا يُماريها ولا يُصادمها، لذا: لا يُجرّم عليها استثقالها ما لا طاقة لها به، وإنما يَقدُرها قدْرَها
    تاريخ النشر: 17 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1023
  • (3) الرؤوف
    من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى
    هاني حلمي عبد الحميد
    مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الرَّؤُوف، وَهُوَ الرحيمُ لِعِبَادِهِ العَطُوفُ عَلَيْهِمْ بأَلطافه..
    تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5300
  • السعادة الحقيقية
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    ما أحوجنا جميعًا إلى أن نعرف الأسباب التي تؤدي إلى شرح الصدور وفرح القلوب، ما أحوجنا جميعًا خصوصاً في هذه الأزمنة المتأخرة حيث كثرت الفتن، وكثرت المسائل التي تؤدي إلى غلظ القلوب وضيقها ونكدها
    تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 9484
  • حكم الاختلاط الذي يدعو إليه الكفار والمنافقون والذين يتبعون الشهوات
    عبد الرحمن بن ناصر البراك
    من الفتن فتن الشهوات التي جبل الناس على محبتها، وأعظمها خطرًا على الرجال فتنة النساء.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2706
  • طقوس ابتدعها بعض الجهلة لمواجهة الأوبئة
    على مدى قرون متطاولة لم تزل الأوبئة والجوائح تجتاح العالم، وفي أحايين كثيرة كانت لا تبقي ولا تذر ويطال تأثيرها الإنسان والحيوان وحتى النبات أحيانا
    تاريخ النشر: 29 رجب 1441 | عدد المشاهدات: 578
  • فقه خطط الضعف و الهزيمة
    ممدوح إسماعيل
    عندما نتأمل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم سنجد حلول كثيرة عند الفشل والهزيمة لكن كلها ليس فيها التفاوض على الاسلام مطلقا رغم شدة وقسوة الوقائع..
    تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 365
  • كيف تدعو خادمتك؟
    عبد اللطيف بن هاجس الغامدي
    فمما يؤسف له أن الكثير من الخادمات يأتين إلينا ثم يرحلن عنا ولم يحصل لهن من النفع في دينهنَّ ما نأمله ونرجوه، بل إنها لتذهب في بعض الأحيان وقد تبدلت نظرتها وتغيرت فكرتها عنا من الخير إلى الشر، ومن الحسن إلى السوء، من سوء ما وجدت من أخلاق بعض من كانت تعمل لديهم، فأصبح بعض الناس فتنة في دينه، يصدُّ عنه وهو لا يشعر!
    تاريخ النشر: 6 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 472
  • كيف تذُب عن عرضك؟
    عبد اللطيف بن هاجس الغامدي
    فقال له صاحبه: وما ضرُّك أن تكسب الحسنات ويأثموا؟! فرد عليه: وما ضرك أن تكسب الحسنات ويسلموا؟!
    تاريخ النشر: 9 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 2001
  • سِحْـرُ الاستنبـاط.. ذاك شأنٌ آخر
    أبو فهر المسلم
    لمَّا كانت النميمة عبارة عن تزيين الكلام بالكذب، ونقله بين الناس، بقصد الإفساد بين المُتحابِّين، وإيقاع العداوة بينهم، فتَنفر القلوبُ بعد إقبالها، وتتباغض بعد تحابِّها، لمَّا كانت النميمةُ كذلك صارت أشبَه ما يكون بالسِّحر، الذي يُفرِّق بين المُتحابِّين، كالزَّوج وزوجه، لأنها تعملُ عملَه، وتأثيرُها تأثيره..
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2168

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً