يوجد 2826 نتيجة بحث عن: فتاوى
  • تركة من حكم نصف الأرض
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    الدنيا حقيرة مهينة، وقارون هو أكثر الناس مالًا وقد خسف الله به فصار عبرة للمعتبرين، وأفراخ قارون من الحكام السرّاق -وآخرهم ابن علي- والتجار الفجّار وأشباههم من عشاق المال لا يزالون في هم لازم وتعب دائم وحسرة لا تنقضي..
    تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2333
  • الخطبة بحديث من السنة
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    ومنَ المُسْتَحْسَن أن يخصَّ الخطيب خطبته بين الحين والآخر بحديث يختاره، فيشرح معانيه، ويذكر فوائده ولطائفه؛ ليُعَظِّم السُّنَّة في قلوب الناس، ويعود آذانهم على سماع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ما يفيدهم به من علم غزير، ودروس نافعة، وفوائد جامعة في العقائد، والعبادات، والمعاملات، والأخلاق، والرقاق، وغيرها.
    تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 8936
  • خطبة الجمعة بين الإطالة والإقصار
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    من المعلوم ضرورة في الإسلام أن صلاة الجمعة فريضة على الرجال بشروط ذكرها الفقهاء، وأن هذه الشعيرة العظيمة هي من أظهر الشعائر وأجلها وأنفعها؛ ولذا كانت في يوم العيد الأسبوعي للمسلمين، وأفضل الأيام؛ إذ اختُص عن سائر الأيام بخصائص كثيرة أفردها العلماء بكتب وأبواب في مصنفاتهم لكثرتها وأهميتها.
    تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 6355
  • (12) لماذا نعبد الله؟
    من: خطوات في التربية
    مدحت القصراوي
    الافتقار صفة لازمة لكل نفس، فهو وصف لكل مخلوق من حيث أنه مخلوق، ولأنه مخلوق، فهو وصف لا يفارق أحدًا ولا ينفك عنه
    تاريخ النشر: 14 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 210
  • العقيدة.. كم نحتاج إليها الآن بل دومًا
    السيد العربي بن كمال
    في هذه الآونة الأخيرة ومع هذه المتغيرات المتلاحقة في المنطقة العربية عمومًا وفي مصر خصوصًا، والتي ظهر معها ومن خلالها من يتكلم على الإسلام وشريعته، وكأنه مطلب فئوي يمكن قبوله ويمكن رده، وغير ذلك مما يندى له الجبين بل وتدمع العين دمًا قبل الدمع، على ما وصل له حال المسلمين..
    تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3496
  • أعظم أثراً من السحر
    مدحت القصراوي
    لكن ما لا يعلمه الغافلون أنهم يملكون ما هو أعظم من السحر بكثير كثير، يملكون ما يلتقون فيه مع أعظم قوة في الوجود، مع من من بيده تقدير الأمور وإيجادها من عدم وخلقها وتدبيرها..
    تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 974
  • حكم توسعة المسعى والسعي فيها
    عبد الرحمن بن ناصر البراك
    الصفا والمروة معلمان من معالم الدين، وشعيرتان من شعائر الله، والطواف بهما من مناسك الحج والعمرة، والطواف بهما هو التردد بينهما تعبدًا لله وتأسيًا برسول الله صلى الله عليه وسلم
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 4003
  • الدين لله .. والوطن لله.. والجميع عبيد لله.. والأمر والملك كله لله
    خالد عبد المنعم الرفاعي
    تاريخ النشر: 28 ذو الحجة 1429 | عدد المشاهدات: 8866
  • النِّفاق الأكبر إلى يوم الدِّين موجود
    أبو فهر المسلم
    رأينا اليومَ على مرأى من الأعيُن، وسمِعنا على مَسمعٍ من الآذان؛ من جهرَ بالكُفر البواح من ذلك، ونطقَ وصرخ بالنفاق المَحض الذي لا شُبهة فيه، وأبَى الله إلَّا أن يُسمِع أصواتَهم القاصي والدَّاني! ليكون في ذلك حُجةٌ من الله على خَلقه، والمُنتسبين إلى دينِه وشَرعِه!
    تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1241
  • (9) اعتقاد أن أحدًا يسعه الخروج عن شريعة محمد
    من: من نواقض الإسلام
    عبد الله بن حمود الفريح
    قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: "من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر".
    تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2052
  • القزع مفهومه وأنواعه وحكمه
    مما ابتلي به بعض الناس اليوم قصات شعر الرأس على أشكال متعددة لهثاً وراء الموضات، ورغبة في الشهرة، وطلباً للمفارقة للفت نظر الناس إليهم، وقد يحمل على ذلك تشبه بمشاهير فن أو كرة أو كفرة، وقد يجهل بعضهم حكم ذلك، ولو علموا لتجنبه كثير منهم، فرأيت بحثه وإفادة القارئ بحكمه.
    تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 24563
  • للطواغيت رجال
    أبو فهر المسلم
    قال ابن عثيمين رحمه الله: "وعلماء السوء الذين يَدْعُون إلى الضلال والكفر أو يَدْعُون إلى البدع، وإلى تحليل ما حرَّم الله، أو تحريم ما أحلَّ الله طواغيت، والذين يُزينون لولاة الأمر الخروجَ عن شريعة الإسلام طواغيت ؛ لأن هؤلاء تجاوزوا حدَّهم..
    تاريخ النشر: 23 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1260

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً