• النفس البشرية كالطفل

  من: هكذا علمتني الحياة

  علي بن عبد الخالق القرني

  النفس بطبيعتها تميل إلى الشهوات والملذات والهوى، وتأمر بالسوء والفحشاء، وإذا لم يقيدها وازع دين عظيم تنقاد إلى السقوط والهلاك.

  تاريخ النشر: 30 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2381

• الأُضحية بين المِلَّة والمَلَّة!

  أبو محمد بن عبد الله

  إننا لا نريد التضحية بالأولاد، وإنما فقط التضحية بالأنانية وحظوظ النفس والتعصب للرجال والأفكار، مما فرَّق الأمة وشتت شملها، وأذهب ريحها وأطمع فيها عدوَّها، فلنُسلِم لله تعالى ولْنَتلَّ حبين هذه كلها، ولننحرها نحر الشاة والبعير، لعل الله تعالى يُغير ما بنا كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد:11].  ثم ما المعظَّم في هذه الأضحية؛ لحم مأكول أم دم مهراق؟! وكأن مِلَّة إبراهيم ليس فيها إلا اللحم، أو به تحوَّلت الأضحية من المِلَّة إلى المَلَّة!

  تاريخ النشر: 4 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 6606

• الاختلاط

  من: رمضان فرصة للتغيير

  محمد بن عبد الله الهبدان

  ورمضان فرصة للتغيير .. للرجل والفتاة اللذين عبثا بالهاتف طويلاً، وتهاتفا بعبرات الحب والغرام، والعشق والهيام، والذي كله كذب وهراء، ودجل وافتراء، وتلاعب بالمشاعر والعواطف، وقد تكون البداية قضاء وقت فراغ، ثم يستدرجهما الشيطان للوقوع في الفاحشة البغيضة، فتقع المصيبة وتحل الطامة العظيمة، وينكسر الزجاج فأنى له أن يعود مرة أخرى !!

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 723

• الصبر والصمود

  من: شبهات حول الإسلام

  محمد قطب إبراهيم

  فلو لم يكن للعقيدة مهمة تؤديها في حياة البشرية إلا الفسحة التي تمنحها للأحياء، والأمل في حياة خالدة يحققون فيها كل آمالهم، ويستمتعون فيها بكل ما يخطر في نفوسهم من متاع … ولو لم يكن لذلك من نتيجة إلا تخفيف حدة الصراع في الأرض، وإتاحة الفرصة لمشاعر الحب والمودة والرحمة والإخاء، لكفى ذلك مبرراً للتمسك بالعقيدة والتزود منها بخير زاد.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 631

• الخوف من الله تعالى

  قال ابن القيم رحمه الله: "كلما كان العبد بالله أعلم، كان له أخوف. قال ابن مسعود: "كفى بخشية الله علماً" ونقصان الخوف من الله إنما هو لنقصان معرفة العبد به، فأَعرف الناس أخشاهم لله، ومن عرف الله اشتد حياؤه منه وخوفه له وحبه له، وكلما ازداد معرفة ازداد حياءً وخوفاً وحباً" (انتهى، من (طريق الهجرتين) ص [283]).

  تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 49062

• التفاضل بالإيمان (20)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  بخلاف أصل الحب فإنه صلى الله عليه وسلم قد قال في الحديث الصحيح في الحسن وأسامة «اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما»، وسأله عمرو بن العاص أي الناس أحب إليك قال «عائشة»، قال فمن الرجال قال «أبوها»، وقال لعلي رضي الله عنه «لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله»، وأمثال ذلك كثير.

  تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 727

• التفاضل بالإيمان (23)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  فمن كان الله يحبه استعمله فيما يحبه محبوبه لا يفعل ما يبغضه الحق ويسخطه من الكفر والفسوق والعصيان، ومن فعل الكبائر وأصر عليها ولم يتب منها فإن الله يبغض منه ذلك كما يحب منه ما يفعله من الخير إذ حبه للعبد بحسب إيمانه وتقواه، ومن ظن أن الذنوب لا تضره يكون الله يحبه مع إصراره عليها كان بمنزلة من زعم أن تناول السم لا يضره مع مداومته عليه وعدم تداويه منه بصحة مزاجه.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 481

• التفاضل بالإيمان (26)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  والله يبغض الكافرين، ويمقتهم ويلعنهم، وهو سبحانه يحب من يحبه، لا يمكن أن يكون العبد محبا لله، والله تعالى غير محب له، بل بقدر محبة العبد لربه يكون حب الله له، وإن كان جزاء الله لعبده أعظم كما في الحديث الصحيح الإلهي عن الله تعالى أنه قال «من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة».

  تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 556

• التفاضل بالإيمان (11)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ومن المعلوم أن المؤمن أشد حبا لله، كما قال تعالى: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا اشد حبا لله}، نعم قد يسلك المحب لضعف عقله وفساد تصوره طريقا لا يحصل بها المطلوب، فمثل هذه الطريق لا تحمد إذا كانت المحبة صالحة محمودة، فكيف إذا كانت المحبة فاسدة والطريق غير موصل، كما يفعله المتهورون في طلب المال والرئاسة والصور في حب أمور توجب لهم ضرر ولا تحصل لهم مطلوبا وإنما المقصود الطرق التي يسلكها العقل حصول مطلوبه.

  تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 470

• التفاضل بالإيمان (13)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ولا تتم عبوديته لله إلا بهذين، فمتى كان يحب غير الله لذاته أو يلتفت إلى غير الله أنه يعينه كان عبدا لما أحبه وعبدا لما رجاه بحسب حبه له ورجائه إياه وإذا لم يحب لذاته إلا الله وكلما أحب سواه فإنما أحبه له ولم يرج قط شيئا إلا الله وإذا فعل ما فعل من الأسباب أو حصل ما حصل منها كان مشاهدا أن الله هو الذي خلقها وقدرها وأن كل ما في السموات والأرض فالله ربه ومليكه وخالقه وهو مفتقر إليه كان قد حصل له من تمام عبوديته لله بحسب ما قسم له من ذلك والناس في هذا على درجات متفاوتة لا يحصى طرفيها إلا الله.

  تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 466

• (الدنيا) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم (2)

  تاريخ النشر: 17 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 1216

• كيف تصبح شيطاناً

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  أول هذا الطريق أنهم يوسوسون لهم، ويوحون إليهم، ويزينون لهم الباطل، ويقبحون لهم الحق. ثم : يدخل حب الباطل في قلوبهم ويتشربها ثم : يسعى فيه سعي المحق في حقه، فينصره بجهده ويحارب عنه و آخر الخطوات : يجاهد أهل الحق في سبيل الباطل و هنا يصبح العبد أحد شياطين الإنس الطائعين لقادتهم من شياطين الجن عياذاً بالله . و النهاية المظلمة يوم يقف الجميع أمام الله و يرى هذا المغرور ما أعده الله لأعدائه .   {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا * فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا} [مريم 833 - 84] .

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 237