• الثبات نفيس وعزيز

  خالد سعد النجار

  تحية إجلال وإكبار لأصحاب المبادئ الثابتون على الحق ثبات الجبال، الباذلون في سبيل ثوابتهم الغالي والنفيس، الواثقون بما عند الله تعالى أنه خير وأبقى للأبرار.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 999

• التحدي بالقرآن

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  القرآن لا يصدر إلا من عالم بما كان و ما هو كائن و ما سيكون . يعلم من الأخبار ما لا يعلمه إلا من كان حياً سميعاً بصيراً شاهداً عليها جميعاً و يعلم من الأحكام و العقائد و الأخلاق و المعاملات ما يصلح لخلق خلقهم بيده و ما يفسد هذه المخلوقات . يستحيل على مخلوق أن يلم بتلك الأوجه من الشمول و الكمال أو أن يضع هذا المنهج المتكامل الذي يضمن الاستقرار و السعادة في الدارين . {قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا } [الإسراء 88] .

  تاريخ النشر: 19 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 214

• ترجمة الحافظ عماد الدين ابن كثير رحمه الله

  عاش ابن كثير رحمه الله معظم القرن الثامن الهجري (701-774) في الفترة التي كان يحكم فيها المماليك البحرية[1] مصر والشام، وقد كانت هذه الفترة امتدادًا لأحداث عظيمة مرت على العالم الإسلامي، منها الحروب الصليبية ( 490-960هـ )

  تاريخ النشر: 18 صفر 1442 | عدد المشاهدات: 270

• ضوابط استخراج الدروس والفوائد التربوية من السيرة

  السيرة النبوية جزء من السنة النبوية التي هي أحد مصادر الأحكام الشرعية؛ فلا بد من التثبت من صحة الحادثة. ونجد أن العلماء يسلكون في منهج التوثيق لأحداث السيرة منهج علماء الحديث النبوي، لكنهم يفرِّقون في النتيجة بين الأحداث والوقائع التي تبنى عليها أحكام شرعية واعتقادية، وبين الأحداث التي لا تؤخذ منها الأحكام مثل الفضائل، وأخبار الحضارة والعمران، فيتشددون في الأولى ويتساهلون في النوع الثاني من الأخبار.

  تاريخ النشر: 9 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 548

• في ظلال الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين رحمه الله

  كانت طريقته في افتتاح الحديث مختلفة، وكانت طريقته في الإجابة مختلفة أيضاً؛ وكانت ألفاظه ونبراته في الحديث لا تشبه في كثير من شياتها ما ألفناه من حديث المتحدثين ووعظ الواعظين

  تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 1295

• التعلق المذموم

  أبو محمد بن عبد الله

  نقف هنا وقفة اعتبار مع آية من كتاب الله تعالى، نتفيأ ظلالها ونقتبس من نورها، ونتخذها أساساً لهذا الموضوع الخطير، فإن في الإسلام -في وحييه- دواءً لكل داء، عرفه من عرفه، وجهِله من جهله، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لكل داء دواء؛ فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله»

  تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1184

• براءة الأشاعرة من مذهب أهل السنة والجماعة

  سلطان بن عبد الرحمن العميري

  ظهَرَ لنا أنَّ أئمةَ أهلِ السُّنَّةِ، وعلماءَ الأشاعرةِ مُجمِعون على أنَّ الخلافَ بينهم خلافٌ منهجيٌّ وجَوْهريٌّ؛ ولأجلِ هذا سعى كلُّ طرَفٍ منهما إلى إخراجِ الطرَفِ الآخَرِ من السُّنَّةِ،

  تاريخ النشر: 21 شعبان 1440 | عدد المشاهدات: 219

• شرح معاني دعاء سيد الاستغفار

  قال شيخ الإسلام –رحمه الله تعالى-: في قوله -عليه الصلاة والسلام - :"سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ". قد اشتمل هذا الحديث من المعارف الجليلة ما استحق لأجلها أن يكون سيّد الاستغفار .

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1441 | عدد المشاهدات: 900

• لمحات تربوية ودعوية الشيخ عبدالله خياط

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  وإنني إذ أدعو الأجيال الصاعدة إلى هذا المنهج فلأن الآمال لديهم متفتحة, والمستقبل أمامهم ممدود, وإلا فالحديث عام لكل من ألقى السمع وطلب السداد في مذهبه

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1443 | عدد المشاهدات: 306

• رمضان مدرسة التقوى

  دار القاسم

  قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "وهم يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم أصح الأمم عقولاً وفطراً وأعظمهم علماً، وأقربهم في كل شيء إلى الحق، لأنهم خيرة الله من الأمم، كما أن رسولهم خيرته من الرسل، والعلم الذي وهبهم إياه والحلم والحكمة أمر لا يدانيهم فيه

  تاريخ النشر: 30 شعبان 1429 | عدد المشاهدات: 11422

• أين نحن من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع نسائه؟!

  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ألينَ الناس وأكرم الناس، كان رجلًا من رجالكم إلا أنه كان ضحَّاكًا بسَّامًا، كان بشرًا من البشر يَفْلِي ثوبه، ويحلب شاتَهُ، ويخدم نفسه، كان يخيط ثوبه، ويخصف نعله، وكان يعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1442 | عدد المشاهدات: 272

• (9) الصحابة واتباع الرسول

  من: كن صحابيًا

  راغب السرجاني

  الصحابة كانوا يتبعون رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنهم كانوا يعلمون أن اتباعه هو خير الدنيا، والآخرة، وأنه لا مناص من اتباعه حتى يدخلوا الجنة، وأنهم لو اتبعوا أي مخلوق غيره، فلا سبيل إلى دخول الجنة.

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 22424