• يا أهل مصر أرحمة الله، أمّا يجمعون؟!

  رحاب حسَّان

  نعم اليوم رغم قسوته وشدة لهيبه وقلة مناصريه، نعم اليوم رغم ألم الفقد والفراق والأسر والبطش، لكنه في أصفى ما يكون وأوضح ما يكون، فليس بعد نعمة تمايز الصفوف نعمة، وليس بعد الثبات من بعد الابتلاء مفاز

  تاريخ النشر: 10 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 413

• دِماءُ الوَرَقِ (2)

  رحاب حسَّان

  حينما تبكي ذكرياتك التي ظلَّت محفوظة في حصونٍ ظننتها دهرًا أصول بنيانك فأتى من يهدمها من القواعد.

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 364

• (11) إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وبناء البيت العتيق

  من: إن إبراهيم كان أمة

  بنى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام الكعبة المشرفة على أساسها القديم وطهراها من الأرجاس والنجاسات، وأذن إبراهيم عليه السلام في الناس بالحج، وبقيت الكعبة بيت الله الحرام الذي كان وما زال وسيظل حرمًا آمنًا إلى قرب قيام الساعة بوعدٍ من الله جل وعلا.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 28914

• يظهره الرحمن ويخفيه الشيطان!!

  محمد جلال القصاص

  ويعلم الله من حال النفوس أنها لا تستقيم إلا رغبةً ورهبة.. إلا طلبًا لحبيب ودفعًا لبغيض، ولذا فصلت الشريعة من أول يوم عن الجنة والنار وقامت بتشريع الحدود والتزمت الجد في تطبيقها. ترسم حدًا من نار دون المحارم، وترفع الجنة عالية وتبرز الجحيم ودركاته، لينصرف الناس عن المحارم ويخرج الخير منهم.. تطفئ نيران الشر والفساد تلقائيًا، ويظهر ما في النفوس من خير تلقائيًا، وحين يبدأ الانحراف.. حين يصغي الناس لوساوس الشيطان يتلاشى تدريجيًا ذكر الآخرة وما فيها من نعيم وعذاب، فيظهر الشر الكامن في النفس جرأة على المعصية أو تأولًا..

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 861

• (9) الحقد والغل واليأس

  من: امتحان القلوب

  ناصر بن سليمان العمر

  تاريخ النشر: 1 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 962

• لقاء مع شيخ الأزهر حول السلفية

  سعيد عبد العظيم

  البعض من السلفيين صاروا وصمة عار فى جبين السلفية عندما مارسوا السياسة الحزبية الميكيافيليه.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1583

• طريق الإسلام

  أبو محمد بن عبد الله

  إن طريق البشرية السالك، الواصل، الآمن هو طريق الإسلام، الطريق الذي يرسمه الإسلام، ويُبَيِّن معالِمَه، ويحدد مقوماته، ويشرع شرائعه، ويُزكِّي أخلاقه؛ بما أنزل الله سبحانه على رسول صلى الله عليه وسلم. قال سبحانه: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [إبراهيم: 1]

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 7046

• المنهج الأصوب

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  إن أداة التغيير موجودة على الدوام في سنة الله عز وجل: {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم} (محمد : 38).

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 226

• النسمة الثانية: نعم بلا شكر (1)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  كم عميت عيون عن رؤية نعم، فغفلت عن شكرها، فكان الحرمان جزاؤها والبعد عقابها والشقاء جليسها صباح مساء، فالمال نعمة: لأن الله عز وجل إنما أعطاك هذا المال لتشترى به الجنة: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} [التوبة:111]. فهم عثمان بن عفان هذا فاشترى الجنة مرتين: مرة يوم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من جهز جيش العسرة فله الجنة»، فجهز جيش العسرة، ومرة يوم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من حفر بئر رومة فله الجنة»، فحفر بئر رومة، وهو مع ذلك قال عنه عبد الله بن مسعود: كنا إذا دخلنا عليه لم نميز بينه وبين خدمه!!

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2069

• إنما عبادتك لك أنت(3) الصوم

  سهام علي

  الجانب الروحاني فى الصوم يميز هذه الشعيرة تمامًا فهو يحلق به بعيدًا عن عالم دنيا الماديات والشهوات إلى عالم السمو الروحاني ويحرره من عبودية المادة تمامًا ويشعره لذة القرب لله سبحانه وتعالى ومتعة العبودية لخالقه وحبيبه الذى يفتح بابه دوما على مصراعيه لمن يطرقه بقربة عبادة أو توبة أو أوبة أو إنابة

  تاريخ النشر: 2 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 216

• حج بلا ترحال

  سهام علي

  حين يكون المسلم مذعنا لله بكل كيانه مؤتمرا بكل ما أمر به، مجتنبا كل ما نهى عنه، شاكرا لأنعمه، مستغفرا لذنبه، يرجو عفوه و يخشى عقابه- فهو ليس مكلفا أن يبحث عما ليس فى وسعه لإرضاء الله.

  تاريخ النشر: 25 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 909

• (36) اسم الله الأعلى

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  يقول الألوسي رحمه الله في (روح المعاني): "{وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ} أي: وله الصفة العجيبة الشأن التي هي مَثْلٌ في العُلّو مطلقًا، وهو الوجوب الذاتي والغنى المطلق والجود الواسع والنزاهة عن صفات المخلوقين ويدخل فيه علوه تعالى عما يقولون علوًا كبيرًا".

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 13665