• الإبادة الجماعية في سوريا

  لقد صار القتل الجماعي، والإبادة الجماعية، وتوسيع مدى القتل سمة من سمات هذا العصر بما صنعه البشر من أسلحة فتاكة، لا يتحاشون الضرب بها ولو قتلت النساء والأطفال والشيوخ والعجزة، وصارت المذابح العامة، والإبادات الواسعة تاريخا يؤرخ بها فيقال: "قبل مذبحة كذا، وبعد مذبحة كذا"، فما أعظم ظلم البشر، وما أشد جهلهم...

  تاريخ النشر: 19 صفر 1434 | عدد المشاهدات: 1140

• على الباغي تدور الدوائر

  ملفات متنوعة

  « ثَلاثُ دَعَوَاتٍ مُستَجَابَاتٌ : دَعوَةُ المَظلُومِ ، وَدَعوَةُ المُسَافِرِ ، وَدَعوَةُ الوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ»

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1432 | عدد المشاهدات: 5177

• التوازن في التربية الإسلامية

  التوازُن في كل شؤون الحياة هو القاعدة الكبرى في التربية الإسلامية؛ ذلك لأن الإسلام يرى أن الغلوَّ كالتفريط، كلاهما يخلُّ بمصلحة الفرد كما يخل بمصلحة المجتمع على حدٍ سواء، وبالتالي فإن الفرد أو المجتمع لا يستطيع كلٌّ منهما أن يحققَ رسالته في هذه الحياة، مع أن للمسلم وللمجتمع الإسلامي رسالةً سامية، هي عمارة الأرض، طِبقاً لمنهج الله سبحانه وتعالى، فهو الذي خلقَه وكرَّمَهُ؛ ليُحقق خلافة الله في هذه الحياة.

  تاريخ النشر: 1 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1499

• إعجاز القرآن ... أفلا يؤمنون ؟

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 22 محرم 1428 | عدد المشاهدات: 14609

• تأمُّلاتٌ في حسبة نبي الله شعيب عليه السلام من سورة الشعراء

  إن المتأمِّل في سير الأنبياء عليهم السلام يجد كل نبي قام بالدعوة إلى الله تبارك وتعالى خير قيام، أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، بصبر وثبات، وعلم وبصيرة، وحكمة واحتساب

  تاريخ النشر: 1 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 4583

• الإرجاء الفكري

  هو عدمُ التصريح بالأحكام الشرعية؛ فيتهرب من أُصيب بهذا المرض من قول: (حرام) أو (كفر) أو (شرك) لما هو كذلك بالنص الشرعي، ويستبدل هذه الألفاظ الشرعية بأخرى مبتدَعة هي أخف (حدَّة ووطأة) -بزعمه- على مخالفيه أو الناس عموماً، فيقول: (الأَوْلَى تَرْكه) مع علمه بحُرمَته، أو (فيه خلاف) مع أن الخلاف مطروح وغير معتبَر؛ فيوحي إلى سامعه أن الأمر (سهلٌ ميسور).

  تاريخ النشر: 20 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1224

• طالبة تحتسب على مديرتها

  فكوني أيتها المرأة المسلمة المباركة كهذا النملة التي احتسبت على بنات جنسها، فأعلى الله من شأنها، وسطر قصتها في كتابه، وسمى في القرآن سورة كاملة باسمها، فكوني أنت أيتها الفتاة محتسبة أينما كنت، وحيثما حللت وارتحلت، وفقكِ الله إلى كل خير، وصرف عنكِ كل سوء ومكروه، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 802

• قصة مولد جيل النصر والتمكين

  إن دراسة التاريخ مهمة جدًّا في حياة البشر بصفة عامة، وهي أكثر أهمية في حياة المسلمين بصفة خاصة؛ لأن هذا أمر إلهي مباشر جاء في كتاب الله تعالى..

  تاريخ النشر: 6 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 4090

• توحيد الكلمة على كلمة التوحيد

  عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

  فلا العقيدة ولا التشريع ولا الوحدة الوطنية ولا القومية ولا الآلام ولا الآمال تربط بيننا وتوحدنا معهم، فلا مجال للتقارب إما إيمان وإما كفر، فالصراع دائم والمدافعة مستمرة ....

  تاريخ النشر: 27 رجب 1429 | عدد المشاهدات: 8498

• ماذا يختار المصريون؟

  ملفات متنوعة

  إنَّه حديث إلى كلِّ مُواطني بلادي من المصريِّين على اختلاف عقائدهم الدِّينية، واتِّجاهاتِهم السِّياسية؛ فلقد جرَّبنا على مدى سنوات طويلة - ومن خلال العديد من الحكومات - الكثيرَ من النُّظمِ الوضعيَّة...

  تاريخ النشر: 28 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 1753

• احتساب أم على ابنتها

  لقد حث الإسلام أولياء الأمور على تربية أولادهم ذكورا كانوا أو إناثا تربية حسنة، وأوجب عليهم أن يقوموا بفعل الأسباب التي تزحزهم عن النار، وتدخلهم الجنة، ومن هذه الأسباب أمرهم لأولادهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر..

  تاريخ النشر: 12 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2535

• (3) تكثير الطعام والشراب ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم

  من: دلائل النبوة

  فقال أبو طلحة: "يا أم سليم قد جاء رسُول اللهِ صلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ بالناس وليس عندنا ما نُطعمهم!"، فقالت: "الله ورسوله أعلم"، فانطلق أبو طلحة حَتَّى لقي رسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم فأقبلَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم وأبو طلحة معه، فقال رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ: «هلمي يا أُمَّ سليم، ما عندك؟»، فأتت بذلك الخبز فأمر به رسُول اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم فَفُتَّ وعصرت أم سليم عُكَّة فأدمته، ثم قالَ رسُول اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم فيه ما شاء أنْ يقولَ، ثم قال: «ائذن لعشرة»، فأذن لهم فأكلوا حَتَّى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال: «ائذن لعشرة»، فأذِنَ لهم فأكلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثم خرجوا، ثم قال: «ائذن لعشرة»، فأذن لهم فأكلُوا حَتَّى شبعوا ثم خرجُوا، ثم قال: «ائذن لعشرة»، فأكل القومُ كُلُّهم حَتَّى شَبِعُوا، والقومُ سبعون أو ثمانون رَجُلاً!".

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 6815