• أخوة في بيت الطين

  ظافر بن حسن آل جبعان

  في هذه الأيام يوم أن جاورت أبداننا -التي تحمل نفوسنا- جاورت الخرسانة والحديد التي تذاب بالنار، وتصهر به، فاكتسبت من مجاورتها الهيجان والغرور، والإفساد والتخريب، والتحريق

  تاريخ النشر: 28 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 417

• لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }  [القصص 83]

  تاريخ النشر: 21 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 919

• ابتلاء العباد بالمصائب والفتن

  عبد العزيز بن باز

  من حكمة الله سبحانه وتعالى أنه يختبر عباده فيبتليهم بالخير تارةً وبالشرِّ أخرى، فيزداد المؤمنون إيماناً على إيمانهم وتعلقاً بالله ولجوءاً إليه سبحانه وتعالى، ويصبرون على ما قدّره الله وقضاه ليتضاعف لهم الأجر والثواب من الله، وليخافوا من سوء عاقبة الذنوب فيكفوا عنها

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1434 | عدد المشاهدات: 3764

• (6) التحكيم للشريعة

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  فالتلازُم ضروري بين العقيدة التي تستقرُّ في النفس، وآثارها التي لا بدَّ أن تَظهر في الحياة والسلوك، والقضاء والحُكم والإدارة على مستوى الفرد والجماعة.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 844

• وجوب الدعوة إلى التوحيد

  محمد بن عبد الوهاب

  النهي عن الشرك، وهو أن لا يدعى أحد من دونه مِن الملائكة والنَّبيين -فضلًا عن غيرهم- فمن ذلك، أن لا يسجد إلا لله، ولا يركع إلا له، ولا يدعى لكشف الضر إلا هو، ولا لجلب الخير إلا هو، ولا ينذر إلا له، ولا يحلف إلا به، ولا يذبح إلا له، وجميع العبادة لا تصلح إلا له وحده لا شريك له.

  تاريخ النشر: 13 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4692

• الإجازة رسمية وليست عبادية

  عبد الله قادري الأهدل

  الإجازات التي تمنح للعاملين، في أي عمل كان، هي تنظيم إداري وعقد بشري يجب الوفاء به، لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}، ولكنها لا تسقط حقوق الله وحقوق عباده عن أهل الإجازات...

  تاريخ النشر: 7 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1519

• شقاء البشرية اليوم بسبب تحريف العقيدة

  عبد الله عزام

  هنالك نقاط يجب أن لا تغيب عن بالنا كلما تحدثنا عن هذا الدين أو تكلمنا عن هذه العقيدة وهي...

  تاريخ النشر: 1 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1470

• و قال الذين كفروا لا تأتينا الساعة

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  { {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ * لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} } [سبأ 3 - 5]

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 264

• عاشوراء لحظة تحولٍ في التاريخ الإنساني

  حاتم أبو زيد

  صارت السُنة الماضية على المؤمنين ألا تقام دولة الحق إلا ببذلهم في الجهاد للظلمة والطغاة ومدافعتهم، ودون ذلك لا يتنزل عليهم النصر والمعونة من الله عز وجل.

  تاريخ النشر: 10 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 1224

• الاتجاه الباطني في تشكُّله الجديد

  سلطان بن عبد الرحمن العميري

  شهدت الساحة العربية في القرن الثالث الهجري حادثة فكرية خارجة عن نسق الفكر الإسلامي، وهي ظهور الاتجاه الباطني، الذي تقوم فكرته على أن النصوص الشرعية لها معانٍ باطنية خفية مختلفة عن المعاني المتبادرة من ظاهرها. وقد انطوى تحت هذا الاتجاه طوائف كثيرة، كانت سببًا في تعدُّد الأسماء والألقاب التي أُطلقت عليه، ومن تلك الطوائف: الإسماعيلية والقرامطة والنصيرية والدروز والتعليمية والسبعية والخرمية (1).

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2705

• الدعوة والحماية

  محمد إلهامي

  وأهم ما يُستفاد من هذا أن النبي كان في الحراسة سواء وهو محميٌّ بعصبية النسب والقبيلة في مكة، أو وهو محميٌّ برجال الدين والدولة في المدينة، وفي هذا درس بليغ بليغ لمن يترك نفسه تحت رحمة الأعداء واثقا إلى قانون أو شرعية أو أعراف أو ضمير عالمي أو رأي عام إلى آخر هذه الترهات التي لم يؤمن بها إلا المغفلون فأوردتهم المهالك.

  تاريخ النشر: 7 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2124

• (7) فضل لا إله إلا الله

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  لا معبودَ بحقٍّ إلاَّ الله، فتقدير خبر "لا" المحذوف بـ"حق"، هو الذي جاءت به نصوص الكتاب والسُّنة، وأمَّا تقديره بموجود، فيُفهَم منه الاتحاد؛ فإن الإله هو المعبود، فإذا قيل: لا معبودَ موجود إلاَّ الله، لَزِم منه أنَّ كلَّ معبودٍ عُبِد بحقٍّ أو بباطلٍ

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 908