• لماذا تذهب إلى الصلوات متأخرا؟

  الشبكة الإسلامية

  فقد اعتاد كثير من المصلين التأخر عند حضورهم إلى المساجد، فإذا نظرت إلى أعداد الحاضرين عند الإقامة لم تجد في كثير من المساجد سوى عدد قليل، ثم يتوافد المصلون أثناء الصلاة، وعند الانصراف منها تراهم عدة صفوف مسبوقين رغم انتظار المؤذن بين الأذان و الإقامة وقتا كافيا لتجمع الناس.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1376

• الشيعة الإمامية الاثنى عشرية

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 9 رجب 1428 | عدد المشاهدات: 53490

• ألسنة الخلق، أقلام الحق

  خالد سعد النجار

  المؤمن له البشرى في هذه الحياة الدّنيا، وله البشرى عند مفارقة الدّنيا، وله البشرى في الآخرة

  تاريخ النشر: 21 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1509

• (المرض) في بيت الزوجية

  خالد سعد النجار

  حين يصاب أحد الزوجين بمرض تتأثر حياتهما تأثرًا شديدًا، ويتعرضا للتوتر والقلق، ويقع الغرم الأكبر على الطرف الآخر السليم، الذي ينبغي أن يتحمل أعباء إضافية كبيرة، ومع تباين حالات المرض تتباين درجة الارتباط بين الزوجين ودوام العشرة بينهما..

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 906

• شؤون وشجون (7)

  خالد سعد النجار

  أحداث تموج بالعالم، نظريات تسقط وأخرى تولد، وهذا يقيم التاريخ وذاك يفلسف الأحداث، تجد الحكمة أحيانا والتهور أحايين أخرى..

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 869

• فضل الأذان والمؤذنين

  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».

  تاريخ النشر: 27 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 16303

• المعنى التفصيلي لتسبيح الله جل وعلا

  عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

  الإيمان بالله سبحانه وتعالى يشتمل على أمرين: الحمد والتسبيح، فالحمد هو الثناء على الله سبحانه وتعالى بما هو أهله، والتسبيح هو تنزيه الله جل وعلا عما لا يليق به، ولا هو من صفته وفعله جل وعلا، وإن شئت فقل الإيمان نفي وإثبات: فالنفي معناه تنزيه الله عما

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1429 | عدد المشاهدات: 8978

• {وَجَعَلَ منْهَا زَوْجَهَا ليَسْكنَ إليْهَا}

  أوليس من العجب أن يجعل الله العلاقة بين الزوجين اللذين كانا يوماً غريبين، عن بعضهما أجنبيين، أوثق وأقرب وأعمق من علاقة الوليد بأمه؟! لكن ما بال سائر الأزواج زاهدين غير مبالين؟ ولماذا يجعلون الزواج عادة وتقليداً، ولا يجعلونه إلفة وسكناً؟

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 49669

• معايشة الصالحين .. معالم إيمانية ودروس تربوية

  خالد سعد النجار

  ما أجمل أن تطالع حياة الطيبين وأجواء المخبتين وسلوك الصالحين .. تلك الروضة الإيمانية التي تمتد إلى جنبات النفس فتملؤها خشوعا وعزيمة ومحبة لتناول صنوف البر كما تتناول اليد أطايب الثمر، فتأثير النفس في النفس ملحوظ لا ينكره إلا معاند، ومصاحبة الكرام تورث التشبه بهم، وهذا من فضل الله تعالى على الناس حيث يجدون منارات تهتدي بها قلوبهم عندما تشتد ظلمة الآثام وتستحكم قيود المعاصي.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 754

• لبيك اللهم لبيك

  سعيد عبد العظيم

  تاريخ النشر: 26 ذو القعدة 1432 | عدد المشاهدات: 2036

• فقر الصديق الوفي أشد صنوف الفقر

  خالد سعد النجار

  حكى الواقدي المؤرخ الشهير قال: كان لي صديقان أحدهما هاشمي والآخر نبطي، كنا ثلاثتنا كشخص واحد، وقد ألمت بي ذات يوم ضائقة شديدة، وحضر العيد فجاءت امرأتي إلي وقالت: أما نحن أنا وأنت فنصبر على البؤس والشدة، وأما صبياننا هؤلاء الصغار فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لأنهم يرون صبيان الجيران وقد تزينوا في عيدهم وهم على هذه الهيئة الرثة، فاعمل على أن نتدبر مالاً بسرعة كي نشتري لهم ثيابًا لهذه المناسبة.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1978

• أعلام وأقزام .. يوسف شاهين (5)

  خالد سعد النجار

  عندما نتطرق لأزمة الثقافة العربية المعاصرة لا نقصد التجريح أو التشهير، بل المقصود عرضٌ لمسيرة النخبة المثقفة التي تضخمت في الإعلام العربي (مصر نموذجاً)، وأخذت حيزاً وزخماً كبيراً، فرَصدُ واقع هذه النخبة يشير إلى أن وراء الأكمة شيئاً ماكراً يدبر لهذه الأمة، سواءًا كان هذا التدبير داخلياً أو خارجياً، إلا أن المحصلة أن أكثرية هذه النخبة المثقفة لم تكن على المستوى المطلوب الذي يرضاه الدين والعقل والعرف، وأنها أقحمت المجتمع العربي في أمور منافية لعقيدتنا الصافية وأعرافنا الراقية وتقاليدنا السامية، بل وصَدَرَت لنا من غُثاء الغرب الفكري والسلوكي الكثير والكثير، في الوقت الذي كنا في أشد الحاجة لنتعرف على مقومات النهضة العالمية، والاستفادة من خبرات الشعوب المتقدمة في مسيرتها التنموية، في إطار ثوابتنا الدينية الإسلامية الغالية

  تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 780