• الحسبة والمحتسبون - أذية المحتسبين

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن الرسل عليهم السلام ما بُعثوا إلا ليمنعوا الناس من أهوائهم، ويوجهوهم إلى عبادة الله تعالى وحده، واتباع أمره، ومجانبة نهيه، ومن زعم أن الرسل قد جاءت بالحرية والتعددية فقد أعظم الفريَة، وجهل حقيقة الرسالة.

  تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1136

• المستحب المظلوم

  سارة بنت محمد حسن

  إنك إن جعلت حدود قلعتك الواجبات فحسب، صارت الأسوار لصيقة الحصن، فكان هجوم العدو اللئيم عليها ولا بد مؤثرًا في جدرانها، مسببًا تصدعًا يراه كل ذي عينين، بخلاف من جعل حدود أسوار قلعته مترامية الأطراف شاسعة الاتساع، لكنها مؤمنة الحدود ثابتة الأركان، إذا عمل عملاً اختار ما يطيق وأثبت ما يختار، فصار بلوغ العدو القلعة ضرب من المحال.

  تاريخ النشر: 20 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1327

• (4) هل تجاب دعوة الكافر؟

  من: مسائل في الدعاء القرآني

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن إجابة الله تعالى لدعاء عباده لا تكون تكريمًا على الدوام، بل قد تكون تكريمًا، أو ابتلاء، أو عقوبة؛ فالرجل إذا دعا على أهله أو ولده أو ماله وهو غضبان فاستجيب له فيهم؛ كان ذلك ابتلاء أو عقوبة، والداعي لا يريد الإجابة، ومع ذلك أجيب؛ ولذا ورد النهي عن الدعاء على الأهل والمال والولد؛ لئلا يوافق ساعة إجابة فيستجاب.

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1681

• (2) هل استوقفتنا هذه المعاني في أول ليالي شهر رمضان

  من: رمضانيات : أم هانيء

  أم هانئ

  علينا صيام رمضان إيمانًا بأنه ركن من أركان الإسلام الخمسة، قربة إلى الله بالفريضة..

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 1502

• (4) تفصيل العذر بالجهل

  من: تأصيل العذر بالجهل

  أبو فهر المسلم

  فالأمور التي جاء بها الإسلامُ، وبيَّنها الرسولُ للناس، وأوضَحها كتابُ الله، وانتشَرت بين المسلمين؛ لا تُقبل فيها دَعوى الجهل، ولا سيَّما ما يَتعلقُ بالعقيدة وأصل الدين

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 970

• قصص السنة في خطبة الجمعة

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أنْ يَقُص القصص على قومه، وأن يتلو عليهم أخبار مَن سبقوا؛ ليعتبروا ويتعظوا فيؤمنوا، وقد امتثل النبي صلى الله عليه وسلم أمر الله تعالى، فبلَّغ القرآن للأمة، وفيه من قصص السابقين شيء كثير، كما قصَّ صلى الله عليه وسلم على أصحابه رضي الله عنهم قصصًا كثيرة مما علّمه الله تعالى ليست في القرآن، فكان في ذلك أبلغ عبرة، وأحسن موعظة، لمن انتفع بها.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3068

• احذَرْ هذا المَسلك.. فبئس الوِرد المَورود!

  أبو فهر المسلم

  كثيرون هم الذين لا يُحسنون التعامل مع نصوص الكتاب والسنة، وأقوال سلف هذه الأمة؛ في أبواب الفتن والملاحم! فتجدهم قد بلغوا من التكلُّف غايتَه، ومن التعسُّف مُنتهاه؛ في إسقاط جملةٍ هائلةٍ من نصوص تلك الأبواب، على واقعٍ بعينه، ونوازل حادثة، بل وأشخاص بذواتهم وأعيانهم..

  تاريخ النشر: 29 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1364

• كيف تُنصِف مُخالِفك..!

  أبو فهر المسلم

  التشهير المُجرَّد، والطعنُ المُحزَّب، والرَّمي المُعلَّب؛ فهو إلى اللَّهو أقرب..! خاصَّة في المسائل الكبار، التي تَفنَى في تحقيقها أعمار..!

  تاريخ النشر: 8 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 437

• [78] سورة التوبة (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  يظن البعض أن النصح وبيان مواطن الخلل والتحذير من الأنماط السلبية يُعد انشغالًا بعيوب الناس أو نظرة سوداوية تبرز فيها فقط النماذج المؤسفة..

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1322

• [109] سورة هود (7)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  {وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ}.. كان هذا هو الرد الأخير من نبي الله نوح عليه السلام على أول ما قالوه عنه.. لقد اختار أن يؤجل الدفاع عن نفسه لما بعد الدفاع عن إخوانه وأتباعه الفقراء الذين خاض المستكبرون فيهم..

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 789

• التحذير من الأنماط السلبية

  محمد علي يوسف

  وكلما مر المرء بالكلمة المتكررة في السورة (ومنهم) (ومنهم) (ومنهم) عليه فقط أن يسأل نفسه ويجيب بصراحة: ترى هل أنا منهم؟!

  تاريخ النشر: 26 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 741

• من معالم التربية النبوية (4)

  خالد سعد النجار

  العبد إذا قام في الصلاة، غار الشيطان منه، فإنه قد قام في أعظم مقام وأقربه وأغيظه للشيطان وأشده عليه، فهو يحرص ويجتهد كل الاجتهاد أن لا يقيمه فيه، بل لا يزال به يعده ويمنيه وينسيه ويجلب عليه بخيله ورجله حتى يهون عليه شأن الصلاة، فيتهاون بها فيتركها، فإن عجز عن ذلك منه وعصاه العبد وقام في ذلك المقام، أقبل عدو الله تعالى حتى يخطر بينه وبين نفسه، ويحول بينه وبين قلبه، فيذكره في الصلاة ما لم يكن يذكر قبل دخوله فيها.

  تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 356