• زاوية نظر

  محمد علي يوسف

  قد تكون قدرة العين على التمييز منقوصة من حيث الكفاءة أو الخبرة وبالتالي يفسد حكمها على الأشياء وتصوراتها للوقائع، فتراه يحكم على (الفالصو) بأنه ذهب لمجرد قشرة ذهبية تم طلاؤه بها، لتكون حائلاً بين المادة الرخيصة القابعة تحت القشرة، وبين العين التي تفتقر إلى الحدة الكافية أو العلم والخبرة اللازمين للحكم الصحيح على ذلك المعدن، وملاحظة الفارق بين المزيف والحقيقي.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1614

• طبيعةُ الطريق!

  أبو فهر المسلم

  ومِن ثَمَّ؛ لا بد من الجهاد، لا بد منه في كلِّ صُوَرِه! ولا بُد أن يبدأ في عالم الضمير، ثم يظهر فيشمل عالمَ الحقيقة والواقع!

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1157

• معيار الإيمان الصادق - وتطبيقه على الإسلام

  أحمد كمال قاسم

  لا تستوى أنواع الإيمان.. فالإيمان الذي له قاعدة عقلية هو الإيمان الذي يمكننا الحكم في صدقه أو كذبه. أما الإيمان الآخر فلا معنى للحكم بصدقه أو كذبه وبالتالي فهو منبوذ عقلًا. والإيمان بالدين هو من أعظم القضايا العقلية ولو لم يكن لهذا الإيمان قاعدة عقلية لما كان من الجائز معرفة صدقه من كذبه. والإيمان الإسلامي هو النوع الوحيد من الإيمان الديني الذي يحظى بقاعدة عقلية يستند إليها وتستند إليه.

  تاريخ النشر: 10 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2918

• الحلم .. البضاعة التي لا تبور

  خالد سعد النجار

  فالحلم دليل رجاحة العقل واتزان النفس، وعلي النقيض فإن التهور والاندفاع والطيش والهوى والعجلة دليل خفة العقل وسفه النفس

  تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1181

• بعض الملامح!

  محمد علي يوسف

  لو توفرت لدى المرء رغبة حقيقية في التغير للأفضل، فلعله يجد في نفسه من شخصيات القرآن بعض الملامح!

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 208

• دعوة للتفاؤل.. فالأمة لن تنتصر في هدوء!

  عامر عبد المنعم

  عندما نكشف خطط وإستراتيجيات خصوم الأمة.. فهذا من أجل التوعية لكن يبدو أن البعض يصاب بالاحباط ويصاب بالغمِّ والهمّ، ولذلك أجد الأمة تحتاج إلى أن نُقدِّم لها المبشرات حتى تحافظ على مؤشر الحماسة والصمود لمواصلة العمل لتحقيق النصر. هذا مقال كتبته مؤخرًا ولم يأخذ حظه من الانتشار.. أرى أهميته لرفع الهِمَّة، وإعطاء دفعة تفاؤل.. وسط ما نراه معارك في كل الاتجاهات. أبشروا.. فلم يبقَ إلا الحاجز الأخير..

  تاريخ النشر: 17 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1307

• [140] سورة إبراهيم (3)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  نلاحظ في السورة ذكر لقب الرسالة وليس النبوة ومعلوم أن الرسالة مرتبة أعلى وليس كل نبي رسول.. إنها سورة الأئمة ولقد سُمِّيت باسم إمام حق مُتمِّم موفِّي.. إنه أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام..

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 913

• محطات بين الشبهة والشهوة (2)

  خالد سعد النجار

  جمع سبحانه بين ذكر الفتنتَيْن في قوله: {كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ}[التوبة: 69]؛ أي: تمتَّعوا بنصيبهم من الدنيا وشهواتها، والخَلاَق: هو النصيبُ المُقدَّر، ثم قال: {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا}، فهذا الخوضُ بالباطل، وهو الشُّبُهات.

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 192

• اشغِل نفسَك بالقَبول لا بالأعمال

  أبو فهر المسلم

  العبدَ مأمورٌ بالسَّعي في اكتسابِ الخيرات، والاجتهادِ في الأعمال الصالحات، وكلٌّ مُيَسَّر لما خُلق له.

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 2066

• فضائل الحج

  من: ما صح وما لم يصح في ذي الحجة

  أيمن الشعبان

  هذه مجموعة مما صح وما لم يصح من الأحاديث التي نُقلت ورويت عن النبي عليه الصلاة والسلام بخصوص شهر الله المُحرَّم "ذي الحجة"، وما يتعلَّق به من أحكامٍ وعباداتٍ لا سيما الركن الخامس من أركان الإسلام حج بيت الله الحرام، والعشر من ذي الحجة وعرفات وعيد الأضحى وغيرها من القضايا الموسمية الهامة، مع بيان حال كل حديث من حيث القبول والرد. ولسهولة الرجوع والوصول للمطلوب قسّمت الأحاديث لعدة أقسام ومجاميع، مُصدِرًا ما صح منها ثم الروايات التي لا تصح.

  تاريخ النشر: 4 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 12961

• أصحاب الكهف 1

  محمد علي يوسف

  مخطىءٌ من زعم أو ظن أن أصحاب الكهف كانوا مجرد نموذجٍ للعزلة أو السلبية الهروبية التي يحلو للبعض أن يجعلهم قدوة لمن انتهجها أصحاب الكهف لم يعتزلوا أو يأووا إلى كهفهم إلا اضطرارًا وبعد أن أدوا ما عليهم وقاموا قومتهم وصدعوا بقولتهم

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1447

• {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ}

  عمر بن عبد الله المقبل

  شكوى النبي صلى الله عليه وسلم مَن هجر القرآن، فيها دلالةٌ على أن ذلك من أصعب الأمور عليه، وأبغضها لديه؟ وأن في حكاية القرآن لهذه الشكوى وَعِيدٌ كبير للهاجرين بإنزال العقاب بهم إجابةً لشكوى نبيه صلى الله عليه وسلم؟ أيُلامُ نبينا صلى الله عليه وسلم على شكواه وتفجعه! والمهجور هو كلام ربه عز وجل، الذي فتح الله به آذاناً صماً، وعيوناً عمياً، وقلوباً غلفاً؟

  تاريخ النشر: 13 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2103