• بيان هام وخطير!

  أبو محمد بن عبد الله

  لو أن بيانًا أُعْلِن أنه سيلقيه الرئيس للشعب، أو قائد في جيش لاشرأبَّت الأعناق وألْقِيَت الأسماع؛ تنتظر البيان، تسمعه كلمة كلمة، ثم تتبعه بالتحليل والتفسير، ثم يصير حديث كل نادٍ... فهذا بيان قرآني ربّاني؛ هو الأصل في البيان والإيضاح، وما كلام الناس معه إلا كالجسر الذي يربط بين الضفتين، حين يبعد الناس عن فهم كلام الله مباشرة، واستنباط حِكَمِه وأحكامه منه مباشرة كما كان السلف الصالح رضي الله عنهم.

  تاريخ النشر: 24 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2308

• المسلمون بين العجز والدعاء

  عبد المنعم منيب

  المسلمون يميلون للتعاون والحوار أملاً في أن يفضي ذلك للإيمان أكثر من ميلهم للقتال والصراع والدعاء بهلاك الأعداء..

  تاريخ النشر: 27 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1575

• دواء هجر تلاوة القرآن

  خالد أبو شادي

  نقط لعلاج داء هجر تلاوة القرآن: قراءة الورد اليومي مفرقًا أو مجمعًا، تعظيم كتاب الله تعالى،...

  تاريخ النشر: 24 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 944

• (14) المحسن سبحانه

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  لا شيء أكمل ولا أجمل من الله، فكل كمال وجمال في المخلوق من آثار صنعته، وهو الذي لا يُحَد كماله ولا يوصَف جلاله، ولا يحصي أحدٌ من خلقه ثناءً عليه، بل هو كما أثنى على نفسه.

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3250

• (10) لا تثريب عليكم أو لا تعيّر مذنبًا!!

  من: كيف تتعامل مع ذنبك

  خالد أبو شادي

  وهي آفة نفسية وعلة روحية وتشوه سلوكي أصاب الفطرة السوية وابتلي به الكثير اليوم، وقد برأ منه خير جيل: جيل الصحابة، لذا لما مرّ أبو الدرداء رضى الله عنه على رجل قد أصاب ذنبًا وكانوا يسبّونه فقال: "أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا مستخرجيه؟!"، قالوا: "بلى"، قال : "فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الله الذي عافاكم"، قالوا: "أفلا تبغضه؟"، قال: "إنما أبغض عمله، فإذا تركه فهو أخي".

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1231

• كيف يقرأ التاريخ؟

  محمد بن موسى الشريف

  القراءة في كتب التاريخ تعود على الفرد والمجتمع بأحسن العوائد وأجمل الآثار، لكن كيف نقرؤها قراءة تمكننا من تحقيق هذه الفائدة؟

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5970

• عن إبراهيم وآل إبراهيم.. (9)

  مدحت القصراوي

  جب أن نبحث عن نفوسنا وديننا، وجديتنا وصدقنا، وممارستنا لهذا الدين وتذوقنا له حتى ننقل ذلك التذوق والانطباع الى الزوج والولود لمن حولنا وللأمة بل والبشرية، صِدْق الاصطباغ بهذا الدين لننقل تلك الصبغة ويتسع تأثيرها.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 283

• الزلزال

  ناصر بن سليمان العمر

  ومع هذا فقد اعتاد بعض المسلمين وللأسف- أن ينسبوا للطبيعة الكثير مما يخرج عن نسقها، فإذا مات الإنسان بغير علة، قالوا وفاة طبيعية! وإذا كسفت الشمس أو خسف القمر، قالوا خسوف طبيعي! وإذا أتى الله بعقابه فأرسل حاصباً، أو أغرق أمة، أو فجر الأرض عليهم ناراً، أو دم دم على قوم بذنبهم فسواها، قالوا كارثة طبيعية!

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 979

• هل الحَقُ هوَ ما عليهِ أكثرُ الناسِ بالضرورة؟!

  أحمد كمال قاسم

  {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}.

  تاريخ النشر: 2 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 815

• التمذهب بين الرفض والتعصب

  أبو محمد بن عبد الله

  إن من نعم الله تعالى على آخر هذه الأمة أن قيّض لها علماء ربانيين في أولها، فكانوا جسورا متينة يمر عليها حبل الدين وفقه الشريعة، ليتركوه لنا محجة بيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك، في حين حُرِم ذلك أهل الملل السابقة، فقد كان البلاء في علمائهم وهلاك دينهم على أيديهم

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1348

• هل الرجوع للشرع في النقاب وغيره صار إرهاباً؟

  سعيد عبد العظيم

  حرب لا هوادة فيها على كل من يطالب بتطبيق الشريعة وحراستها وإتهامه بهذه التهم الجائرة والظالمة والتي يستحق بها صاحبها الإعدام والحبس عند الطغاة والطواغيت..

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 454

• [10] الجنة دار السعداء

  من: مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب

  خالد أبو شادي

  فأبواب الجنة ثمانية فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريَّان، وقد يُدعى الإنسان من جميع الأبواب الثمانية وما بين مصراعي الباب مابين مكة وهجر ويأتي عليه يومٌ وهو كضيض.

  تاريخ النشر: 4 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 1102