• فُوت علينا بُكرة!

  محمد علي يوسف

  غدًا.. هذا هو الشرط، غدًا وليس أبدًا اليوم، وغدًا هذا لا يأتي قط! لقد صار (غدًا) لدى البعض سجنًا كبيرًا؛ سجنا قضبانه التسويف وأسواره الشاهقة ينافس ارتفاعها فقط طول أمله وبعد مسافة أمانيه، والحقيقة أن التحرر من هذا السجن ليس ترفًا اختياريًا، أو مسألة تحتمل الأخذ والرد، إنها قضية حياة..

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2232

• [334] سورة يس (3)- (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  لقد كان تجردهم قدوة لتجرده وإخلاصهم أسوة لتفانيه، ولذا لم يطلب هو الآخر أجرًا، ولا طمع في مقابل، وهو يضع نفسه كجزء من منظومة الصدق المتكاملة التي كان هدفها الأوحد إعلاء كلمة الله، وتوحيده بالعبادة، والقصد وبذل الوسع لإبلاغ الرسالة، بلا أجر، ولا مقابل.

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 887

• {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ..}

  أحمد كمال قاسم

  وسبحان الله كلما يأتي إنسان بفكرة بذل فيها مجهودًا خرافيًا للاحتيال على قانون بقاء الطاقة باستخدام حيل تعتمد على باقي القوانين! كلما حدث ذلك يظهر له ثغرة من حيث لا يحتسب، وهذه الثغرة تأتي من ظاهرة أخرى لم يفكر فيها يتعارض قانونها مع الاختراع العبقري!

  تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 947

• [126] سورة يوسف (11)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  يذكر الله في تلك الظروف.. إنه الوازع الديني يطيش تلك القاذورات الشهوانية ويُبعدها عنه.. ثم يُكمِل عليها الوازع الأخلاقي والرُّقي السلوكي المتمثل في قوله: {إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} أفأخون من أحسن إليَّ؟!

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 587

• [268] سورة الشعراء (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 658

• [259] سورة الفرقان (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  من أبشع ما يلقاه أهل النار بداخلها عذاب اليأس.. حين تتدنَّى آمالهم رويدًا رويدًا وتضمحِل تدريجيًا حتى تصل إلى أدنى درجاتها فيدعون على أنفسهم بالثبور أي الهلاك: {وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا}، وقد كانوا يومًا يقولون {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا} ثم تدنَّت آمالهم حتى طلبوا تخفيف يوم من العذاب ثم تدنَّت حتى صار غاية مطلبهم شربة ماء يسقيهم إِيَّاها أهل الجنة.. ثم انهارت الأماني والآمال حتى صارت فقط الرغبة في الهلاك.. ولقد طلبوها من قبل من مالك خازن النار {لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} فكان الرد {إِنَّكُم مَّاكِثُونَ}..

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 556

• ارضَ بما قسَم

  أبو فهر المسلم

  من عظيم فضل الله على الناس وهم لا يشعرون، ألا يجدوا من السَّعة والمال والأرزاق؛ ما يَعصون به ربَّهم. كما قال سبحانه: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}، فيُضيّق على من يشاء لعِلمه سبحانه أن مِثله لو أُعطي لفسَد حالُه، وتغيّر قلبُه، وأسرف على نفسه في جنب الله.

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 654

• العدل المطلق ..

  محمد علي يوسف

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 451

• [116] سورة يوسف (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  ليس معنى هذا أن يتوقف الإنسان عن الشهادة بالكلية أو يكتم قولة حق يدين بها؛ لكن عليه فقط أن يدرك وأن يُبيِّن أن ما يطرحه هو مبلغ علمه ومنتهى نظره ويُقيِّد قوله بهذا الاشتراط المهذَّب ولوازمه المنطقية الواضحة: {وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ}.

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 316

• (6) قاعدة: التفريق بين كُفر النوع، وكُفر العَين

  من: تأصيل الردة و التكفير

  أبو فهر المسلم

  نَّ سَب الله أو سَب رسولِه كفرٌ ظاهرًا وباطنًا، سواء كان السَّابُّ يَعتقد أن ذلك مُحرمٌ، أو كان مُستحلًّا له، أو كان ذاهلًا عن اعتقاده؛ هذا مَذهب الفقهاء وسائر أهل السُّنة القائلين بأن الإيمان قولٌ وعمل، ويجب أن يُعلم أن القولَ بأن كُفر السَّاب في نفس الأمر إنما هو لاستحلاله السبَّ زلَّـةٌ مُنكرة، وهَفوةٌ عظيمة، وإنما وقَع مَن وقع في هذه المهواة بما تَلقَّوه من كلام طائفةٍ من مُتأخري المتكلمين...

  تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 4650

• لماذا عذاب الله شديد لهذه الدرجة؟

  من: استشارات د.محمد علي يوسف

  محمد علي يوسف

  لماذا عذاب الله شديد لهذه الدرجة؟ فنحن لا نقوى حتى على نار الدنيا؛ فكيف بمن يخلد في جهنم؟

  تاريخ النشر: 9 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 1567

• حال بعض علماء زماننا

  أبو فهر المسلم

  الصامتون الساكتون: ليس كلّ سكوتٍ رُخصة، ولا كلّ اعتزالٍ حُجَّة، وفي الجملة: فالصمت والسكوت إنما يكون في مشهدٍ أو موقف أو عارض، أمّا أن يصير حالةً مُستقرّة، وعادةً مُستحكِمة -خاصة مع تكاثر المحرمات الظاهرة، بل وظهور النواقض الصارخة للإيمان-، فهذا ليس من دين المسلمين، ولم يكن هذا حال من سكت من السابقين..

  تاريخ النشر: 20 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1233