• أفعال تطابق أقوالًا

  أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي

  لا بد للداعية أن يتذكَّر أنَّ المدعوين يُريدون أنْ يرَوا فيك المعنى السامي الذي تتكلَّم فيه، فهم لا يُريدون مَن يقول لهم: "خُذوا قولي واترُكوا فِعلي"، بل يُريدون رُؤية أفعال تطابق أقوالًا.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 522

• فأصبح هشيماً

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  أما من علم حقيقتها فاستثمرها لنعيم أخراه فقد فاز وذاق لذة النعيم الحقيقي الذي لا يزول . و أما من أصر على جهله و اغتر بها و قصر نظره عليها فقد خسر و خاب و لم تتبق له سوى حسرات . { وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا } [ الكهف 45 ] .

  تاريخ النشر: 29 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 318

• أعداء الشرائع ..أحباب الدنيا

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  أعداء الشرائع، أحباب الدنيا، الهالكون تحت أقدامها، الخُطاب لودها، تزوجتهم كلهم ثم ألقت بهم بكل احتقار، وقد خسروها في النهاية و يالها من حسرة وقت الفراق، خاصة ولم يقدموا بين أيديهم ما ينفعهم فيما هو آت ومستقبل من الأعمار الأبدية.

  تاريخ النشر: 30 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 224

• لأي قسم تنتسب؟

  أبو الهيثم محمد درويش

  هذه الكلمات لقوم فرطوا فميعوا الدين، وقوم أفرطوا وتشددوا وملكتهم العصبية والتشنج في غير مواضعها.

  تاريخ النشر: 19 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 809

• القرآن : رسالة و شفاء

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  القرآن رسالة من الله لأهل الأرض أنزله ليكون منهج حياة تضمن لهم الصيانة و العافية في الدنيا ثم السعادة الغامرة في الآخرة , شريطة أن يعملوا بهذا القرآن و يتدبروا ما فيه من كنوز و عبر . أماغير المصدق للقرآن و كذلك غير العامل بما فيه فقد جعل من إعراضه عنه سداً منيعاً لهذا الشفاء الرباني الأكيد ,و هنا تصبح الآيات حجة عليه يوم القيامة يسأله الله عن سبب إعراضه عنها و عدم العمل بها رغم سماعه لها تتردد ليل نهار في كل مكان . { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا } [ الإسراء 82] .

  تاريخ النشر: 17 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 243

• ريحانة الجباري، شهيدة العفة والطهر

  إلياس هاني

  هي جريمة لا يقبلها من كانت في قلبه ذرة من إيمان، وستظل ريحانة أيقونة نضال المرأة الإيرانية الحرة المدافعة عن طهرها في مقاومة عصابة لا تعرف الطهر.

  تاريخ النشر: 19 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2228

• تقارب الأديان والتقارب مع الشيعة

  علي بن عبد الرحمن الحذيفي

  يسوؤنا نحن المسلمين الدعوة التي تنادي بالتقريب بين الأديان من جهة، والتقريب بين أهل السنة والشيعة من جهة أخرى، والذي ينادي به بعض المفكرين الذي تنقصهم أولويات وأساسيات في العقيدة ويزداد الأمر خطورة في هذا العصر الذي صارت فيه الصراعات دينية ومصالح ترتكز

  تاريخ النشر: 22 رجب 1428 | عدد المشاهدات: 12184

• من منازل الصالحين الصبر

  ملفات متنوعة

  يقول ابن القيم رحمه الله عن موقف يوسف وعظيم صبره عليه السلام: وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: كان صبر يوسف عن مطاوعة امرأة العزيز على شأنها أكمل من صبره على إلقاء إخوته في الجب، وبيعه، وتفريقهم بينه وبين أبيه، فإن هذه أمور جرت عليه بغير اختياره، لا كسب له فيها، ليس للعبد فيها حيلة غير الصبر، وأما صبره عن المعصية، فصبر اختياره، ورضى ومحاربة للنفس، ولا سيما مع الأسباب التي تقوى معها دواعي الموافقة...

  تاريخ النشر: 19 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 8073

• سلسلة غنائم الصائمين (1) سر بين العبد وربه

  خالد بن منصور الدريس

  فقد خص الله الصيام بإضافته إلى نفسه دون سائر الأعمال الأخرى، فما سبب ذلك يا تُرى؟

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 808

• المجموعة الرابعة

  من: مقاطع دعوية منوعة

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 6 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 172

• نسائم الإيمان على عتبات رمضان

  شميسة خلوي

  أخواتي في الله، لقد أقبلتْ أيام التِّجارة الرابحة، فهلا كنتِ من الرابحات فيها؟! ألا إن الرابحة فيها من قَطعت غفلتها بالاشتغال بما ينفعُها وازدادت قُربا من الله، ألا إن الخاسرة فيها من أتبعت الغفلة بالغفلةِ والبُعد بالبعد! لقد فرض الله علينا الصيام، وجعله مطهِّراً لنفوسنا من الذنوب والآثام، والمسلم الفطن الذكيّ من يستغل الفرصة ويستعد لاستقباله.

  تاريخ النشر: 15 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1848

• وصايا جامعة في تهذيب الذات.

  فادي محمد ياسين

  فإنَّ العبد إذا علم أنَّه لن يُصيبَه إلا ما كتبَ الله له مِنْ خير وشرٍّ، ونفعٍ وضرٍّ، وأنَّ اجتهادَ الخلق كلِّهم على خلاف المقدور غيرُ مفيد البتة، علم حينئذٍ أنَّ الله وحده هو الضَّارُّ النَّافعُ، المعطي المانع، فأوجبَ ذلك للعبدِ توحيدَ ربِّه، وإفرادَه بالطاعة، وحفظَ حدوده، فإنَّ المعبود إنَّما يقصد بعبادته جلبَ المنافع ودفع المضار.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3316