• العقوبات الربانية .. العقوبة بالخسف والزلازل

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  أيها المسلمون: مكر السيئات سبب للزلازل والعقوبات، وقد شهدنا زلازل عظيمة أهلكت بشراً كثيراً، ودمرت عمراناً عظيماً، آخرها زلزلة هاييتي التي وقعت قبل أيام، ويُتوقع أن يتجاوز عدد ضحاياها مائتي ألف قتيل، ومئات الآلاف من الجرحى والمشردين.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2319

• [314] سورة السجدة (5)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  ولتحرص كل الحرص على تقدير التذكرة وعدم امتهانها، أو الإعراض عنها خصوصًا إن كانت تذكرة بآيات الله جل وعلا، إن الإعراض عن ذلك النوع من التذكرة تحديدا = أعظم الظلم وأفدح الإجرام {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ} [السجدة:22]، ذلك لأن من يعلم وبتذكر ثم يولي ويعرض فإنه يجمع مصيبتين؛ مصيبة العصيان نفسه، والأهم مصيبة الاستخفاف بآيات الله.

  تاريخ النشر: 8 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 274

• الإصلاح، حوار نفس مع عقل

  أحمد كمال قاسم

  لكي تكون مصلحًا بحق.. عليك أن تعكف على الإصلاح من نفسك، ومن الناس ولتتقبل في الآن ذاته محاولات إصلاح الناس لك فلهم من خارجك نظرات إلى جوانبَ من نفسك لا تراها ولن تراها مهما كنت نابهًا..

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 886

• حروف تجرُّ إلى حتوف

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  وأمَّةٌ لا تعرف قيمة الكلمة أو ثمن الحرف، فقد تُودِّعَ منها، ونصبت بيدها شاخص الموت فوق قبرها، فكبِّر عليها أربعًا، فقد غدت للهوام والديدان مرتعًا.

  تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 428

• لماذا نصوم؟!

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  رمضان مدرسة تربوية، وجامعة أخلاقية تُعلمنا العبودية الحقَّة لله تعالى، فتجردنا من حظوظ نفوسنا، وشهوات ذواتنا، لننتصر على نزعات الحيوان ونزغات الشيطان.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 789

• الخطرات من أثر المعاصي

  ابن قيم الجوزية

  وأما الخطرات: فشأنها أصعب، فإنها مبدأ الخير والشر، ومنها تتولد الإرادات والهمم والعزائم، فمن راعى خطراته ملك زمام نفسه وقهر هواه، ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه له أغلب، ومن استهان بالخطرات قادته قهرًا إلى الهلكات، ولا تزال الخطرات تتردد على القلب حتى تصير منى باطلة.

  تاريخ النشر: 29 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 5340

• صامت بطونهم ولم تصم عيونهم وآذانهم!

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  فيصوم بطنه عن الأكل الحلال ليبقى بصره يرتع في الحرام وتظل أذنه تلقف الحرام ويبقى قلبه مستودعًا لسهام أعوان الشيطان ينكتون فيه الأدواء والأمراض والأسقام.

  تاريخ النشر: 17 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 875

• الرد على من أجاز الاحتفال بالمولد النبوي

  حامد بن عبد الله العلي

  وهذا بخلاف الاحتفال بالمولد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم تركه مع إمكان فعله في زمنه، ووجود الداعي إلى ذلك، فلم يكن أحد يحب النبي صلى الله عليه وسلم كما يحب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك لم يشرع لهم الاحتفال بمولده، فدلّ على أنه قصد هذا

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 35979

• أخطاء في التوبة (2/1)

  محمد بن إبراهيم الحمد

  هناك أخطاء في باب التوبة يقع فيها كثير من الناس، وذلك ناتج عن الجهل بمفهوم التوبة، أو التفريط وقلة المبالاة،

  تاريخ النشر: 14 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 16861

• (17) ماذا أفعل من أجل سوريا

  من: إحسان الظن بالله

  إياد قنيبي

  أخي، أختي، لا تسهم في النار التي أوقدت لإخوانك في سوريا ولو بنفخة! ولو بنفخة، بل تعال وأطفئ النار وكن لدين الله من الأنصار...

  تاريخ النشر: 2 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 7235

• حديث الموت

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  المَوْتُ حَقِيقَةٌ يَقِينِيَّةٌ كُبْرَى، لاَ قُدْرَةَ لِأَحَدٍ عَلَى دَفْعِهَا أَوْ تَأْجِيلِهَا أَوْ إِنْكَارِهَا، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ تعالى وَلاَ بِكُتُبِهِ وَلاَ بِرُسُلِهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا بُدَّ أَنْ يُؤْمِنَ بِالمَوْتِ؛ لِأَنَّهُ يُشَاهِدُ الأَمْوَاتَ أَمَامَهُ، فَلاَ قُدْرَةَ لَهُ عَلَى إِنْكَارِهِ. ذَلِكُمُ المَوْتُ الَّذِي يَخَافُهُ كُلُّ شَخْصٍ، وَيَهْرُبُ مِنْهُ كُلُّ حَيٍّ، زُرِعَ الخَوْفُ مِنْهُ فِي القُلُوبِ، وَفُطِرَ الخَلْقُ عَلَى الهُرُوبِ مِنْهُ، يَفِرُّ مِنْهُ الطِّفْلُ الَّذِي لَمْ يُمَيِّزْ، وَيَهْابُ مِنْهُ المَجْنُونُ الَّذِي لاَ يَعْقِلُ

  تاريخ النشر: 16 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 6421

• حضور القلب في الصلاة

  ابن قيم الجوزية

  إذا انصرف منها وجد خفة من نفسه، وأحس بأثقال قد وضعت عنه، فوجد نشاطًا وراحة وروحًا، حتى يتمنى أنه لم يكن خرج منها، لأنها قرة عينه ونعيم روحه، وجنة قلبه، ومستراحه في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن وضيق حتى يدخل فيها، فنستريح بها، لا منها، فالمحبون يقولون: نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم: «يا بلال أرحنا بالصلاة»، ولم يقل: أرحنا منها.

  تاريخ النشر: 28 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 7782