يوجد 5647 نتيجة بحث عن: "المرض"?
  • وفجأة انقطع الأمل
    أبو الهيثم محمد درويش
    امتد الأمل والتخطيط وفجأة قطع الأجل كل هذا الأمل؛ {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [ق: 19]. وهكذا انقضت الدنيا وما فيها وانقطت بها الصلة؛ لم يبق إلا العمل.
    تاريخ النشر: 2 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1359
  • (8) خواطر من هنا وهناك
    من: خواطر مبعثرة
    أحمد كمال قاسم
    من أشكال الموت البطيء؛ أن تضطرك الحياة اضطرارًا للتعامل مع من لا تطيقه أغلب اليوم
    تاريخ النشر: 18 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 864
  • هكذا حج الرسول صلى الله عليه وسلم
    عبد العزيز بن باز
    تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1428 | عدد المشاهدات: 9827
  • (20) الإحسان إلى الجيران
    من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان
    محمود العشري
    اجتهد يا ابنَ الإسلام، أن تتحلَّى بالسماحة واللين، ولا سيَّما في رمضان؛ قال -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه الحاكم، وصحَّحه الألباني: «مَن كان سهلاً هينًا لينًا، حرَّمه الله على النار»
    تاريخ النشر: 19 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 402
  • الحوار بين الأديان (حقيقته وأنواعه)
    عبد الرحيم بن صمايل السلمي
    شعار "الحوار بين الأديان" أصبح مثقلاً بكثير من المعاني والأفكار الباطلة التي تنقدح في ذهن كل من يسمع به, ولا يصح أن ننفي المعنى الصحيح في الحوار بسبب استعمال البعض له في الباطل ولكن المنهج القويم هو ردُّ المعنى الباطل وإبراز المعنى الصحيح.
    تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5449
  • البركة من الله
    أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
    لقد جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيق التوحيد وتكميله، فسدَّت طرق الشرك المؤدية إليه؛ ومن الطرق التي يمكن أن تخل بالتوحيد ما ينشأ عن المفهوم الخاطئ للبركة؛ وما وقعت الأمة في الشرك إلا من اختلال هذا المفهوم، فبعضهم تبرك بالأحجار، وبعضهم تعلق بالأشجار، وبعضهم شد الرحال إلى قبور الأنبياء والصالحين، وبعضهم يحتفل بالمولد زاعمًا البركة فيه، ومن الناس من يتمسح بالأشخاص والمغارات والجدران، وبهذا حصل الشرك في الأمة وانتشر.
    تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 22125
  • (7) السحر، ومنه الصرف والعطف (1)
    من: من نواقض الإسلام
    عبد الله بن حمود الفريح
    الناقض السابع: قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قول الله تعالى: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُر} [البقرة:102]..
    تاريخ النشر: 14 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5374
  • مصارع المغرقين
    فهد بن صالح العجلان
    لقد كان علماء الإسلام مدركين تمامًا لخطر التهاون؛ ولو بحديث واحد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، ويستحضرون أن تَرْكَ حديث واحد بلا عذر خرق يُغرِق سفينة النجاة
    تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1277
  • مفاسد الغناء
    محمد بن إبراهيم السبر
    وإنه لابد لكل من أراد حسن الختام أن يعمل بالتوبة النصوح قبل فوات الأوان، إن كان ممن يزاول مهنة الغناء، أو يستمع إلى الغناء أو يُصدره، فعليه أن يسارع بالتوبة والإنابة إلى الله - تعالى -حتى لا يقبض وتأتيه منيته وهو على تلك المعصية حينها لا ينفع الندم.
    تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3670
  • الشعوذة والشرك في الأضرحة والمزارات الساحلية (سلا أنموذجًا)!
    إبراهيم بيدون
    إن دعوى فتح الأضرحة لاستقبال الناس مع قيام أهل الصلاح والعلم بتربية الناس وتوجيههم وهي الدعوى التي أطلقها وزير الأوقاف، دعوى باطلة لأن هذه الأماكن بها قبور والواجب على المسلم في زيارة القبور الاتعاظ برؤيتها والترحم على من فيها، لا طلب الراحة والسكينة والطمأنينة، وذكر الله والصلاة فيها كما زعم أحد الباحثين على الهواء في إحدى قنواتنا الوطنية.
    تاريخ النشر: 27 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1019
  • أهل الله وخاصته
    الإسلام سؤال وجواب
    تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 1767
  • التَّخَلُّق بالقرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    سُئلت أمُّنا عائشة رضي الله عنها عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت في إيجاز وشمول: «كان خلقه القرآن » (الألباني؛ صحيح الجامع، برقم:[ 4811])؛. كـان يتخلق بالقرآن فيُحل حلاله ويحرم حرامه، ويتفاعل معه. ينبغي أن نكون قد خرجنا من رمضان ونحن علينا لباس كثيف من هدايته؛ فإنه يهدي للتي هي أقوم... أقوم في العقيدة، وأقوم في الشرائع، وأقوم في الشعائر، وأقوم في المشاعر... قال الله تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} [الإسراء:9]، وقال تعالى: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2]، بل في الآية التي ذَكر الله تبارك وتعالى فيها أنه أنزل القرآن في شهر رمضان بَـيَّنَ أنه إنما أنزله هداية وتِبْيانًا وفرقانا: { ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة:2].
    تاريخ النشر: 27 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 13354

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً