يوجد 5419 نتيجة بحث عن: ابن حجر
  • هكذا بدأ الصراع السني الشيعي
    نجاة حمص
    ولعل الباحث الذي يهتم بتمحيص الأخبار، يهيئ له بادئ الأمر أن التاريخ يتكرر، لأن ما حدث بالأمس هو نفسه الذي يحدث اليوم، مع اختلاف التسميات، وأسباب نشوب الاضطرابات أثناء وبعد خلافة سيدنا عثمان، هي نفس الأسباب التي يتعلل بها بعض فاعلي الخير، ليهلكوا الحرث والنسل..
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3630
  • حدثوا الناس بما يعرفون
    محمد بن عبد الله الدويش
    فليس كل ما يُعلم يقال، والعامة إنما يُدعون للأمور الواضحة من الكتاب والسنة، بخلاف دقائق المسائل سواء أكانت من المسائل الخبرية، أم من المسائل العملية. وما يسع الناس جهله ولا يكلفون بعلمه أمر نسبي يختلف باختلاف الناس، وهو في دائرة العامة أوسع منه.. في دائرة طلبة العلم..
    تاريخ النشر: 17 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1008
  • محاسبة النفس
    أبو عمار [ ياسر فاروق ]
    إن من أعظمِ الأمانات أمانةُ النفس، فهي أعظمُ من أمانةِ الأموالِ والأولاد، أقسمَ الله بها في كتابه، ولا يقسمُ الله إلا بعظيم، قال تعالى: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا} [الشمس:7]. وقد جعلَ الله لهذهِ النفس طريقين: طريقُ تقوىً وبه تفوزُ وتُفلح، وطريقُ فجورٍ وبه تَخسر وتَخيب .
    تاريخ النشر: 30 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5102
  • من أقوال السلف في النوم
    فهد بن عبد العزيز الشويرخ
    ثم يجدد له توبة نصوحاً بينه وبين الله, فينام على تلك التوبة, ويعزم على أن لا يعاود الذنب إذا استيقظ, ويفعل هذا كل ليلة, فإن مات من ليلته مات على توبة
    تاريخ النشر: 3 محرم 1444 | عدد المشاهدات: 196
  • أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه خمساً
    أخرج البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمساً، هل يُبْقي من درنه شيئاً»، وفي رواية عند مسلم «هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقي من درنه شيئاً قال: كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا».
    تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 196697
  • لن يُشادَّ الدِّين أحدٌ إلَّا غلبه
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 981
  • مناقشة دفاعات الأشعرية المعاصرة في مسألة إيمان المقلد
    محمد براء ياسين
    الأشعرية وإن لم يقولوا بتكفير العوام بناء على مسألة إيمان المقلد، فقد وقع في كلام بعضهم ذمّ العوام لعدم اعتقادهم لمسائل هي من خصائص المذهب الأشعري المخالفة لاعتقاد أهل السنة، ويكون العوام فيها على الفطرة والسنة، كمسألة إثبات العلوّ لله تعالى، وتأثير الأسباب في المسببات، وإثبات الحكمة والتعليل لأفعال الله تعالى.
    تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 1246
  • (14) أهم وسائل استثمار رمضان
    من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان
    محمود العشري
    فهناك مواسم ومناسبات يكون الوصول والدُّخول على الله -تعالى- في هذه المواسم بمواهب وهدايا ولطائف في يومٍ أو ليلة بلمحة خاطفة من خفايا لُطْفه - سبحانه - كما روى الطبرانيُّ - وحسَّنه الألباني - أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنَّ لله في أيام الدهر نفحاتٍ فتعرَّضوا لها؛ فلعلَّ أحدكم تصيبه نفحة، فلا يَشْقى بعدها أبدًا»، ومن هذه المواسم شهر رمضان المعظَّم، أنعِم وأكرم بيومٍ واحد منه!
    تاريخ النشر: 13 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 633
  • صيد الأوراد (6): قصص الأمم الضالة
    من: صيود الأوراد (غنائم الأوراد)
    أبو محمد بن عبد الله
    لأجل ذلك كان اليهود أحق باسم الغضب، والنصارى أحق باسم الضلال، وأما هذه الأمة فمن تشبَّه بأمة أخذ حُكمها، فمن علم فترك العمل بالعلم فقد حق عليه الغضب، كما قال تعالى: {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}[الصف:3]، والمقت الغضب، ومن ترك العلم وضرب في التِّيه فقد حق عليه الضلال.
    تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 4030
  • (8) الخاتمة
    من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية
    عبد الله صالح العريني
    نظرًا لأهمية عنصري البداية والنهاية في القصة القرآنية، فقد اتَّجه هذا البحث إلى دراستهما موضِّحًا أهميتهما، ومُبرِزًا جماليتهما في القصة، وكشَف عن أن البداية قد تكون موسَّعة، تتضمَّن مرحلة تسبق مرحلة البداية الفعلية في القصة؛ كما في قصة آدم، وقصة وعيسى عليهما السلام حتى إن قصة عيسى عليه السلام قد سُبِقت بقصة أخرى هي قصة مريم عليها السلام ثم وجدنا في نهايتهما ما يمكن تسميته بالنهاية المفتوحة، كما تتميَّز نهاية قصة عيسى - عليه السلام - بميزة خاصة وهي تداخلها بين الدنيا والآخرة.
    تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3121
  • (20) كلمة موجزة عن العذر بالجهل
    من: توحيد الألوهية
    محمود العشري
    وينبغي كذلك أن نعلم أن القول بثبوت العذر بالجهل ليس معناه الترويجَ للجهل والدعوة إليه، أو أن للجهل فضائل، بل الأمر كما قال بعض العلماء: ما عُصي الله بذنب أقبح من الجهل، والجهل هو سبب المعصية، والمُحَرِّض عليها، والدافع إليها؛ قال -تعالى-: ﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ﴾
    تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 767
  • اجتنب حقد نفسك
    أبو الهيثم محمد درويش
    كن صافي القلب لإخوانك، وإياك أن يغلبك هواك أو أثرة في طبعك، أو حقد ملأ قلبك بسبب حظ من حظوظ الدنيا..
    تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1463

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً