• (11) السر الدفين

  من: وصايا قبل تناول دواء القلوب

  خالد أبو شادي

  الأعمال نتائج السرائر الباطنة، فمن كانت سريرته صالحة، كان عمله صالحاً، فتبدو سريرته على وجهه نوراً وإشراقاً وحياء، ومن كانت سريرته فاسدة، كان عمله تابعاً لسريرته، لا اعتباراً بصورته، فتبدو سريرته على وجهه سواداً وظلمة وشيناً، وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته، فيوم القيامة تبدو عليه سريرته، ويكون الحكم والظهور لها.

  تاريخ النشر: 19 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1474

• بنو هاشم وعبد المطلب، وأبو لهب ومصلحتك ياسيد..

  ممدوح إسماعيل

  لما رأت قريش أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلو والأمور تتزايد أجمعوا أن يتعاقدوا على بني هاشم وبني المطلب وبني عبد مناف ألا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 495

• أيام التشريق

  ملفات متنوعة

  ما هي أيام التشريق؟؟ وما هي المزايا التي تتميز بها عن غيرها من سائر الأيام ؟؟.

  تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1428 | عدد المشاهدات: 8731

• (18) اسم الله الرقيب

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  مراقبة الله تعالى لخلقه مراقبة عن استعلاء وفوقية، وقدرة وصمدية، لا تتحرك ذرة إلا بإذنه، ولا تسقط ورقة إلا بعلمه، ملك له الملك كله، وله الحمد كله، وإليه يُرجع الأمر كله... تصريف الأمور كلها بيديه، ومصدرها منه ومردها إليه، سبحـــانه مستو على عرشه لا تخفى عليه خافية، عالمٌ بما في نفوس عباده مطلع على السر والعلانية، يسمع ويرى، ويعطي ويمنع، ويثيب ويعاقب، ويكرم ويهين، ويخلق ويرزق، ويميت ويحيي، ويقدر ويقضي، ويدبر أمور مملكته، فمراقبته لخلقه مراقبة حفظٍ دائمة، وهيمنةٍ كاملة، وعلم وإحاطة..

  تاريخ النشر: 6 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 15564

• أقسام الناس في الآخرة

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  فكيف الحال إذن بامتحانٍ من اجتازه فاز فوزا أبديًا، ومن أخفق فيه خسر خسرانًا نهائيًا، فليس ثمة إعادة ولا تعويض ولا فرص أخرى... وكيف إذن بامتحان نتيجته سعادة أبدية، أو شقاء أبدي؟!...

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4912

• الفارق بين العبد الفاجر وبين المؤمن.

  من: توبة

  محمد علي يوسف

  لكن الفارق بين العبد الفاجر وبين المؤمن العاصي يكمُن في إصرار الأول، ومجاهرته ودفاعه عن معصيته، وبحثه عن المعاذير المسوغة لها، واستكباره على الناصحين، ورفضه لنصحهم بعد أن تأخذه العزة بالإثم.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 847

• (30) الانتكاس

  من: درر و فوائد

  سارة بنت محمد حسن

  لم ينتكس المسلمون إلا حينما استوردوا الحقوق والحريات من الغرب، فصار المنكر معروفًا والمعروف منكرًا هزيمة نفسية وذل وهوان.

  تاريخ النشر: 16 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 424

• اعتَبِرُوا بسُنَّة الله وأيَّامِه!

  أبو فهر المسلم

  "..أمرَنا أن نعتَبر بأحوال المُتقدمين علينا من هذه الأمة، وممَّن قبلها من الأمَم، وذكَر في غير موضع: أن سُنَّته في ذلك سُنة مُطردة، وعادته مُستمرة.. فينبغي للعقلاء؛ أن يَعتبِروا بسُنة الله وأيامِه في عباده".

  تاريخ النشر: 9 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 786

• الوصايا العشر في التعامل مع الحوادث والنوازل

  عبدالعزيز بن ناصر الجليل

  هذه بعض الوصايا التي أوصي بها نفسي وإخواني المسلمين.. وصايا أحسبها نافعة بإذن الله عز وجل في أي حدث ينزل بالأمة، ليصل بها المسلم إلى الموقف الحق والرأي السديد، ويَسْلَم من التخبط والشطط والعدوان.

  تاريخ النشر: 4 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 2423

• كيف يبث القرآن الكريم الطمأنينة والسكينة في النفوس؟

  خالد روشة

  آيات القرآن الكريم تعالج هموم النفوس بطريقة مدهشة، عن طريق تذكير المؤمن بسمو هدفه ونبل قضيته, فكلما شعر المؤمن بعظمة ما هو بصدده, كلما هانت عليه الاحزان وصغرت أمامه العقبات.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1213

• الرد على من أجاز الاحتفال بالمولد النبوي

  حامد بن عبد الله العلي

  وهذا بخلاف الاحتفال بالمولد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم تركه مع إمكان فعله في زمنه، ووجود الداعي إلى ذلك، فلم يكن أحد يحب النبي صلى الله عليه وسلم كما يحب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك لم يشرع لهم الاحتفال بمولده، فدلّ على أنه قصد هذا

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 35979

• ولاية المتغلب (8): شرط الإسلام في الولاية

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  هذا آخر شرط نذكره في طاعة الحكام والأمراء، وليس المتغلبين المنقلبين فحسب، بل حتى مَن جاء منهم بانتخاب أو توافق أو تعيين، فإنه لا ولاية له، ولا سمع له ولا طاعة، ما لم يتوفر على هذا الشرط، وهو شرط لا يُنْظَر بفقده إلى شرط آخر، وأقصى ما يمكن أن يحدُث أن يُصبر عليه كما صبر النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام على أبي جهل وأبي سفيان وأمثالهم من حكام قريش الكفار في العهد المكي كلِّه، فلم يخرج عليهم بسلاح، ولم يدخل تحت طاعتهم ولم يعترف لهم بولاية.. حتى جعل الله له مخرجًا.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2727