• ابدأ حديثك بتلاوة الآيات

  من: كان خلقه القرآن

  سعد الدين فاضل

  صفات المؤمنين في الآيات (1-5) من سورة البقرة، هذه الصفات إذا توافرت في شخص حقق الهدى القرآني لأن الله قال بعد وصفهم: {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبّهمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 432

• حسن السيرة والسلوك

  من: قصة أصحاب القرية دروس وعبر

  علي بن نايف الشحود

  السمة الأخرى التي جعلت الرجل المؤمن يتحرك، ويخاطر بنفسه، ويدافع عن هؤلاء الدعاة، هي أن هؤلاء الرسل يتميزون بالصلاح والهداية، ولا يشين سلوكهم أي شائبة أخلاقية تقدح في صدقهم.

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 702

• كنوز وأجور التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير

  حسين أحمد عبد القادر

  إنها عبادات عظيمة، تستوجب تقديرها حق قدرها والمثابرة عليها، إن التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير نجاة للمؤمن في الدنيا، وملاذ في الآخرة.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 3630

• إنه لشرف لك يا أماه أن يبغضك هؤلاء

  عثمان بن محمد الخميس

  العداء بين الحق والباطل، والهدى والضلال، والإيمان والكفر؛ عداء أبدي سرمدي، وكذا العداء بين رموز الإيمان وطواغيت الشرك والكفر. فإذا رأيت طاغوتًا يقدح في مؤمن فاعلم أنها من سنن الله المستمرة.

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1072

• طريق التمكين

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  لقد بين الله لنا طريق التمكين: {هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم . ياأيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين . ياأيها النبي حرض المؤمنين على القتال} [الأنفال: 62-65].

  تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 333

• تربية القاعدة

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ​ولكن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن يريد مجرد أن يربي جماعة من المؤمنين، ككل المؤمنين الذين رباهم الرسل من قبله، إنما كان يريد أمرا آخر أعظم وأجل. يريد أن يربي القاعدة الصلبة التي تنشأ بدورها { خير أمة أخرجت للناس } [آل عمران: 110].

  تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 250

• ولاؤنا لمن؟

  عبد الوهاب بن ناصر الطريري

  لقد تدرج الأمرُ في قضيةِ الولاءِ، وموالاةِ المؤمنينَ من كونِها واجبة، إلى كونِها مستحبة، ثم صارت مباحة، ثم أصبحِ اليومَ تهمة بعد أن كانت واجبة أصبحت تهمة.

  تاريخ النشر: 18 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2138

• تفسير قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}

  عبد العزيز بن باز

  فسرها النبي بأن الورود المرور والعرض، هذا هو الورود، يعني مرور المسلمين عليها إلى الجنة، ولا يضرهم ذلك. منهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كأجواد الخيل والركاب. تجري بهم أعمالهم، ولا يدخلون النار، المؤمن لا يدخل النار، بل يمر مرور لا يضره ذلك، فالصراط جسر على متن جهنم يمر عليه الناس، وقد يسقط بعض الناس؛ لشدة معاصيه وكثرة معاصيه، فيعاقب بقدر معاصيه، ثم يخرجه الله من النار إذا كان موحداً مؤمنًا، وأما الكفار فلا يمرون، بل ..يساقون إلى النار، ويحشرون إليها نعوذ بالله من ذلك

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2587

• (4) الدليل على انفراد الله بالألوهية

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  عَلِمنا أنَّ توحيد الألوهية هو الغاية من خلْق الخلق، وأيضًا أُرسِلت الرُّسل من أجْله، وأُنزِلت الكتب من أجْله، وبه افترَق الناس إلى مؤمنين وكفَّار، وسعداء: أهل الجنة، وأشقياء: أهل النار.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 426

• الفكر الإرجائي

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  ​كان الفكر الإرجائي قد أخرج العمل من مسمى الإيمان،! وزعم أن الإيمان هو التصديق والإقرار لا أكثر! وأن من قال: لا إله إلا الله فهو مؤمن، ولو لم يعمل عملا من أعمال الإسلام!

  تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1557

• {وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً} - وقفات قرآنية

  خالد سعد النجار

  {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}

  تاريخ النشر: 15 صفر 1434 | عدد المشاهدات: 18654

• الظهر أم التراويح؟ أولويات أم تخذيل.. فقه أم مؤامرة

  رتب الحديث القدسي الشريف للمؤمنين أولوياتهم.. دون ترك أي مجال للتخذيل عن النوافل..

  تاريخ النشر: 12 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 11550