• لفظ (النسك) في القرآن

  مادة (نسك) في القرآن الكريم جاءت إما بمعنى (الذبائح) التي يُتقرب بها إلى الله سبحانه، وإما بمعنى (شعائر الحج)، وإما بمعنى (الأماكن) التي تؤدى بها شعائر الحج، وإما بمعنى (الموضع) الذي تقدم به الذبائح تقرباً إلى الله تعالى، وجاءت أيضاً بمعنى (العبادة) مطلقاً، كما هي في أصل اشتقاقها اللغوي.

  تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7944

• الإيمان قول واعتقاد وعمل

  ناصر بن سليمان العمر

  {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون * الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * أولئك هم المؤمنون حقاً}

  تاريخ النشر: 11 ربيع الآخر 1432 | عدد المشاهدات: 4940

• هل المطالبة بالشريعة خروج

  أبو الهيثم محمد درويش

  وبين ذا وذاك تقمع الأنظمة أي محاولة تطالب بالعودة بالأمة إلى مجدها وعزتها، ويرجع ذلك حتماً وبلا ريب لخوف الأنظمة من أن الشعوب ستلفظها عند تطبيق الشريعة لما يعتريها من فساد ومخالفات صارخة ما قامت تلك الأنظمة إلا بها وما تقتات إلا عليها، من قمع للحريات

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1428 | عدد المشاهدات: 11588

• الأذان والإقامة

  لما كان كثير من الناس قد لا ينتبه إلى أن وقت الصلاة قد دخل، شرع الله تعالى الأذان إعلامًا بدخول وقتها.

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 15548

• (العلي، الأعلى، المتعال)

  من: الثمر المجتنى مختصر شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسُّنَّة

  سعيد بن علي بن وهف القحطاني

  قال الله تعالى: {وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}، وقال تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، وقال تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ}، وذلك دالّ على أن جميع معاني العلوّ ثابتة لله من كل وجه.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1441 | عدد المشاهدات: 183

• الأحبار والرهبان

  من: 1000 سؤال وجواب في القرآن

  الأحبار: هم علماء اليهود. الرهبان: هم علماء النصارى.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1441 | عدد المشاهدات: 159

• (١٩) قوة العبادة

  من: نحو تجديد العقل المسلم

  محمد هشام راغب

  كلما زاد حرص الداعي على العبادة كلما وقع الأثر في كلماته وأفكاره وحركته...

  تاريخ النشر: 28 ذو الحجة 1440 | عدد المشاهدات: 110

• تفسير: ( فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتها...)

  {فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ} يعني: آثار المطر الذي هو رحمة الله تعالى {كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ} جعلها تنبت {بَعْدَ مَوْتِهَا} يبسطها {إِنَّ ذَلِكَ} الذي فعل ذلك وهو الله عزَّ وجل {لَمُحْيِ الْمَوْتَى}.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1445 | عدد المشاهدات: 59

• تفسير: (ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات)

  قال تعالى:  {لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}.  [الأحزاب (73)].

  تاريخ النشر: 7 شعبان 1446 | عدد المشاهدات: 52

• تفسير: (أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير)

  {أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} دروعاً كوامل {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} لا تعجل مسمار الدِّرع دقيقاً فيفلق ولا غيظا فيفصم الحلق اجعله على قدر الحاجة والسَّرْد: نسج الدُّروع {وَاعْمَلُوا} يعني: داود وآله {صَالِحًا} عملاً صالحاً من طاعة الله تعالى.

  تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1446 | عدد المشاهدات: 61

• من أسباب محبة الله للعبد (2)

  الشبكة الإسلامية

  فالله الله في السرائر فإن لها أثرا على الظاهر، قال عثمان رضي الله عنه: ما أسر أحد سريرة إلا أظهرها الله عز وجل على صفحات وجهه وفلتات لسانه. وقال ابن عقيل في الفنون : للإيمان روائح ولوائح لا تخفى على اطلاع مكلف بالتلمح للمتفرس ، وقل أن يضمر مضمر شيئا إلا وظهر مع الزمان على فلتات لسانه وصفحات وجهه.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 4759

• نعمة العافية

  محمد علي يوسف

  ثوانٍ معدودة بل ربما جزء من الثانية شكَّلت الفارق بين حادث مميت وبين النجاة!

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 709