يوجد 3435 نتيجة بحث عن: "البدع"
  • وكان أجود ما يكون في رمضان
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    الجود هو الكرم، وهو في الشرع أعم من الصدقة، ولذا عرّفه بعضهم بأنه: (إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي).
    تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 8599
  • ابن تيمية و(المرازقة)
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    المرازقة طلبوا شيئاً من ابن تيمية، ويحتمل أنهم طلبوا أن يوافقهم على رأيهم، فكان ردّه عليهم في غاية القوة والظرافة، فقد عاملهم بنقيض قصدهم الخاطئ، حيث امتنع عن مطلوبهم حتى يقولوا قطعاً، ويحتمل أن لهم حاجة عند ابن تيمية، فأبى أن يحققها لهم حتى يقولوا قطعاً، وقد جرت عدة وقائع لابن تيمية مع مخالفيه، فكان يقضي حوائجهم وفي نفس الوقت يكشف عوار مذهبهم بطريقة ذكية عجيبة كما بسط في موضعه..
    تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 5024
  • دعـاة الثورات، والفتن هداهم الله!!
    حامد بن عبد الله العلي
    إن كان لسقوط الطغـاة أسبابٌ عدة، فإنَّ سببَ الأسباب -بعد الطغيان نفسه- هو تخلُّف السلطة عن مواكبة تطوّر الشعوب في وعيها، وفي قدرتها على التغيّير والتأثيـر في الأحداث، في عصـرٍ أصبحت فيه المعرفة هي أسهل وأسرع متنقـل من البشـر، وغدا التغيـُّر فيه كلمح البصر، أو هو أقـرب!
    تاريخ النشر: 23 شعبان 1433 | عدد المشاهدات: 1623
  • التكفير بين المُرجئة والخوارج
    أبو محمد بن عبد الله
    إن أصل التكفير، الذي هو الحكم بالكفر على من يستحقه وممن هو أهله وبأدلته وتحقيق مناطه؛ هو أصل ثابت في الشرع، أما التكفير الذي هو إيقاع الناس في الكفر فهذا نفسه كفرٌ. فالأول أصله شرعي وأخطأ الناس في تفريعه وتطبيقه فكفَّروا من لا يستحق التكفير، ومن ثم عاملوه معاملة الكافر المستباح، والثاني أصله وفرعه مناقض لأصول الإسلام وفروعه؛ والأوَّل منهج الخوارج، والثاني منهج المرجئة، وكلاهما ضال مُضِل مُضِر؛ فأيهما أخطر وأضر؟!
    تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3857
  • تزيين سوء العمل
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    إن مفتاح الشر كله: أن يزين الشيطان للإنسان سوء عمله فيراه حسنًا، أن يُعجب بنفسه وبكل ما يصدر عنها، ألا يفتش في عمله ليرى مواضع الخطأ والنقص فيه؛ لأنه واثق من أنه لا يخطئ! متأكد أنه دائمًا على صواب! معجب بكل ما يصدر منه! مفتون بكل ما يتعلق بذاته، لا يخطر على باله أن يراجع نفسه في شيء، ولا أن يحاسبها على أمر، فلا يطيق أن يراجعه أحد في عمل يعمله، أو في رأي يراه! هذا هو البلاء الذي يصبه الشيطان على إنسان، وهذا هو المقود الذي يقوده منه إلى الضلال
    تاريخ النشر: 14 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1418
  • لا تجعل قلبك كالإسفنجة
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    الشبهات من أشدِّ الأشياء على القلوب وأثقلها، حتى تكاد الشبهة أن تكون جبلًا، وأنَّى للقلب الرقيق تحمُّله!
    تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2827
  • السلفية المعاصرة 2
    محمد عطية
    وأصل دعوتنا اليوم = أنّا ندعو الناس إلى أصل السلفية والاغتراف من ينبوعها، واستنشاق طيب نسائمها، لا كما يظن الكثير أننا نقول بقول يهوي بنا في أودية التضييق والتعصب.
    تاريخ النشر: 4 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1034
  • مش من الإسلام (شوية شرح)
    من: حكايات الحاجة
    سارة بنت محمد حسن
    طيب شوية شرح للي بيحبوا الرغي بقى.. أركان الإسلام معناهم أن فيه بناء، البناء ده له أركان وله عمود هو الصلاة، وله حوائط وله كل ما يلزم البناء.. الحديث ذكر الأركان فقط والقرآن والسنة فيهم كل ما يلزم البناء..
    تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 535
  • عيد الحب
    خالد بن علي المشيقح
    انتشرت في السنوات الأخيرة ظاهرة بين كثير من المسلمين جراء هذا التقليد، تمثلت في تقليدهم للنصارى في الاحتفال بعيد الحب، فتجدهم يهنئ بعضهم بعضاً، ويتبادلون الهدايا والورود الحمراء، وحتى أصحاب المحلات والمكتبات وغيرهم يتجهزون له كما يتجهزون لأي موسم.
    تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2071
  • خمس نقاط متعلقة بتهنئة النصارى بأعيادهم
    إياد قنيبي
    يتساءل البعض: زميلي في العمل أو جاري نصراني، وهو لطيف في التعامل معي ويهنئني في عيد الفطر وعيد الأضحى. فهل يُعقل ألا أهنئه في عيده؟
    تاريخ النشر: 7 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1250
  • [14] الجدال والمراء
    من: لا تقربوا
    خالد أبو شادي
    آفة عظيمة وداء عضال تمكن من كثير من الناس، فتراهم في مجالسهم ومنتدياتهم وأحاديثهم يتجادلون ويتناقشون ويماري بعضهم بعضًا، ولربما ثارت بينهم الخصومات والعداوات بسبب هذا الجدل والمراء.
    تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 599
  • (4) معنى قوله عليه السلام: «على المرء السمع والطاعة»، ولمَن تكون؟!
    من: قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق
    أبو فهر المسلم
    وجوب السمع والطّاعة للأئمة، والأمراء، والقضاة، ولا خلاف فيه إذا لم يأمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا تجوز طاعته في تلك المعصية قولاً واحدًا.
    تاريخ النشر: 12 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1503

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً