• بيان بشأن جدار الكراهيّة الفولاذي المحاصر لغزّة المحاصرة

  حامد بن عبد الله العلي

  ذلك الجدار إضعاف للمرابطيـن بثغـر غـزة الذين هم بإزاء أشد الناس عداوة للإسلام، ومحتلون للمسجد الأقصى المبارك، مغتصبون لأرض المسلمين في فلسطين، إضعاف لهم عن مقاومة عدوِّهم حماية لمقدسات المسلمين في وقت كان الفرض المتعيّن على جوارهم إعانتهم بالمال،

  تاريخ النشر: 17 محرم 1431 | عدد المشاهدات: 8405

• (2) عشارية القرآن

  من: وصايا قبل تناول دواء القلوب

  خالد أبو شادي

  المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض القرآن، فكان كالمرآة يرى بها ما حَسُن من فعله وما قَبُح منه، فما حذَّره مولاه حذِره، وما خوَّفه به من عقابه خافه، وما رغَّب فيه مولاه رغِب فيه ورجاه، فمن كانت هذه صفته أو قارب هذه الصفة فقد تلاه حق تلاوته، ورعاه حق رعايته، وكان له القرآن شاهدًا وشفيعًا وأنيسًا وحِرْزًا، ومن كان هذا وصفه نَفَع نفسه ونَفَع أهله، وعاد على والديه وعلى ولده كلُّ خير في الدنيا والآخرة

  تاريخ النشر: 23 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 3534

• إياك و ترك راية الإسلام 22

  مدحت القصراوي

  إن هذا الدين لا يفرق ولا يمزق الأمة على أساس ديني بل هو يجمعها، وأن التخلي عنه لا يجمع على غيره بل يفرق

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1067

• [09] الجفاء

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  إن الجفاء صفة ذميمة ومظهر من مظاهر سوء الخلق، يورث التفرق والوحشة بين الناس ويقطع ما أمر الله به أن يوصل.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 547

• مغلوطات المال العام!

  إبراهيم السكران

  يتصور كثير من المسؤولين أنه لا مُبرِّر لمساءلته عن ثروته بعد توليه منصبًا رفيعًا، ويعتقدون أن هذا إجراء بلا مُبرِّر شرعي يُجيز ذلك، والحقيقة أن هذا تصور خاطئ، بل إن مبدأ: (من أين لك هذا؟) قرّره رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي حميد الساعدي عند ابن خزيمة وفيه قوله صلى الله عليه وسلم عن بعض عماله: "فإن سئل: من أين لك هذا؟ قال: أُهديَ لي، فهلَّا إن كان صادقًا أُهدى له وهو في بيت أبيه أو أمه".

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 8881

• حقوق الإنسان

  عبد اللطيف بن هاجس الغامدي

  وغدت هذه القضية كالمطرقة فوق رؤوس بعض من لا يثقون بدينهم ولا يعتزُّون بعقيدتهم ولا يفتخرون بموروثهم لجهلهم به وغفلتهم عنه ومخالفتهم له.

  تاريخ النشر: 21 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 408

• (5) معنى قوله عليه السلام: «اسمعوا وأطيعوا وإن تأمَّر عليكم عبدٌ حبشي»

  من: قضايا الحاكمية تأصيل وتوثيق

  أبو فهر المسلم

  لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق، وأخبار رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تضاد، وإنما أحاديث السمع والطاعة مجملة، تفسرها الأحاديث الأخر المُفسرة؛ ما لم يخالف أمر الله، وهذا قول عامة السلف..

  تاريخ النشر: 12 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 16330

• العلاقة المفروضة بين الإسلام والسياسة1

  مدحت القصراوي

  وضع الشـريعة موضع السيادة والحاكمية العليا لقيادة الحياة وتنظيمها ووضع القوانين وتشـريع النظم من خلال هذا المنهج الرباني

  تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 758

• الاستشراق وأثره على الأمة

  أسامة سليمان

  فإن كان السيف والصاروخ قد رحلا عن بلاد المسلمين، فإن الوسائل غير العسكرية التي اتخذها الغزو الصليبي لإزالة مظاهر الحياة الإسلامية، وصرف المسلمين عن دينهم، وما يتصل به من عقيدة وسلوك وأخلاق هو السلاح الذي حل محلهما في معظم ديار المسلمين.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2612

• صفاء الأنبجانية

  إبراهيم السكران

  كثير من الناس إذا سمع السكينة والخشوع في الصلاة لا يقع في خاطره إلا تخيل الخشوع في القيام والتقيد بعدم الحركة... ويغفل عن لحظات من أكثر هيئات الخشوع بهاء وجلالًا... وهي التي تنفح هالة الإيمان حول المصلي... وفيها من ذوق الأدب أمام الله ما تتطامن له القلوب... وهي (لحظات الانتقالات بين الأركان) رفعًا وخفضًا بتمهّل وتؤدة ووقار... فما أكثر ما ترى مصليًا يهجم مبعثرة أطرافه إلى السجود... كأنما يرتمي منهكًا... ويتقافز قائمًا كأنما هو محلول من عقال... ويركع كجارح يخطف طعامه مستوفزًا عجلان ...

  تاريخ النشر: 8 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4516

• {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا}

  ناصر بن سليمان العمر

  المهم ألا يستعجل السالك، وأن يعلم أن الطريق طويل، والعقبة كؤود، تحتاج إلى توافر الجهود، وأن نصر الله عز وجل لا يأتي إلا بعد ابتلاء وتمحيص للصف يفتضح فيه المنافقون والمتهوكون,,

  تاريخ النشر: 11 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 879

• الوقف أحبّ المال وأبقاه

  عيسى صوفان القدومي

  من أجلِّ الأعمال التي تزيد الحسنات وأبرزها: الصدقة الجارية، الباقية بعد موت العبد؛ سواء ما كان منها في سبيل نصرة الدين، أو في تخفيف معاناة المعوزين، أو غير ذلك من أبواب البر.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1007