• يريدون الدين أفيونًا للشعوب

  أبو محمد بن عبد الله

  الدِّين الصحيح بالفهم الصحيح مُعَلِّم للشعوب، ومُنيرُ عقولهم، ومحررهم من كل أشكال الاستعباد، ومُخرجهم من غفلاتهم.. وهكذا كان السلف، ولكنَّ الأمة ابتُليَت بأفانين من التَّديُّن، لم يعد له ذلك الأثر الفاعل في تغيير مجريات الحياة، بل عاد على الدين الصحيح بنقيض قصده.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1661

• تكريم الشاعر المسيء للنبي..أول جرائم الدستور

  أمير سعيد

  قبل أن يجف حبر الدم المكتوب به الدستور بمصر وقبل الاستفتاء عليه، طبق كاتبوه تعديلهم عليه فوراً، ونفذوا جريمة الإساءة للرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم، وأساؤوا إلى أم المؤمنين المصونة المبرأة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما، ولم يوفروا في الإساءة فشملوا الصديق رضي الله عنه وأرضاه بجريمتهم النكراء.

  تاريخ النشر: 23 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1155

• مَن ربُّ هذه المواطَنة؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لقد أكثرتم من ذكر كلمة المواطنة، وأدخلتموها في كل شيء، وألزمتم بها كل أحد... فكلَّ جميلٍ فيها  موجود في الإسلام، وبأحسن مِن هذا، وإن اتسع وقتكم أعطيتكم دليلًا من القرآن أو السنة أن هذا موجودٌ في الإسلام، ففيه حقوق الإنسان، بل فيه حقوق الحيوان

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 380

• كلنا ذوو خطأ

  علي بن عبد الخالق القرني

  ها هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه في بستان من بساتين الأنصار، وأنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه يراقبه ويرقبه -وهو لا يراه-، وإذا بعمر يقف وقفة محاسبة ووقفة مراقبة مع نفسه، ويقول عمر: "أمير المؤمنين بخ بخ، والله لتتقين الله يا عمر أو ليعذبنك

  تاريخ النشر: 20 جمادى الأولى 1431 | عدد المشاهدات: 20235

• شروط صحة الاعتكاف؟ (1)

  من: مختصر في فقه الاعتكاف

  ناصر بن سليمان العمر

  أولاً: ركن الاعتكاف شيء واحد، بعض العلماء جعل الأركان أربعة أو خمسة، والصحيح أن ركن الاعتكاف ركن واحد، وهو اللبث في المسجد، أي لزوم المسجد لطاعة الله جل وعلا، ولعبادته، وهذا الركن لابد أن يدور معنا في كثير من الأحكام وهو قاعدة مهمة تنفعنا في بيان أن من خرج عن هذا الركن فقد وقع إما في التقصير أو وقع في إبطال الاعتكاف فنقول ركن الاعتكاف شيء واحد على القول الصحيح وهو: اللبث في المسجد.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 519

• ثمرات الاعتكاف؟ (2)

  من: مختصر في فقه الاعتكاف

  ناصر بن سليمان العمر

  فعود نفسك على قلة الطعام على قلة الأكل على قلة النوم على الانفراد عن الناس لأن غالب من يبتلى يصاب في هذا النوع، الحرمان تحرم من نوع من الطعام الحرمان من النوم أحياناً الحرمان من الناس الحرمان من فضول الحاجات، الاعتكاف يربي عندك هذه الخصلة على الانفراد على الحرمان من أشياء كثيرة في حياتك لأنك قد تعودت على ذلك إذا اعتكفت الاعتكاف الصحيح.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 409

• مظاهرُه -3- عدم استشعار وظيفته في الأرض

  من: الفتور

  ناصر بن سليمان العمر

  عدم استشعار المسؤولية الملقاة على عاتقه، والتساهل والتهاون بالأمانة التي حمله الله إياها، فلا تجد لديه الإحساس بعظم هذه الأمانة>

  تاريخ النشر: 30 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 231

• التوحيد وشبهة الوحدوية

  ناصر بن سليمان العمر

  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد فقد خلق الله الخلق، وأنزل الكتب، وأرسل الرسل لعبادته وتوحيده {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56].

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 681

• قصتي مع الإسلام العظيم

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1424 | عدد المشاهدات: 46809

• البنوك الإسلامية

  حامد بن عبد الله العلي

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1423 | عدد المشاهدات: 112329

• نماذج مِن حلم النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم

  لقد بلغ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم غاية الحِلْم والعفو، والسُّنَّة النَّبويَّة حافلة بمواقف الرَّسول الكريم في الحِلْم، ومِن ذلك:

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 25134

• التعلق المعكوس؛ تعلق المتبوع بالتابع والقمة بالقاعدة

  أبو محمد بن عبد الله

  من صور التعلق المذموم ما نسميه بالتعلق المقلوب، تعلُّق القمة بالقاعدة أو تعلق المتبوع بالتابع، وهي صورة معكوسة مخالِفة للمنطق ولطبائع الأشياء!

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1853