• (13) إمكانات الدجال التي تسبب الفتنة

  عمر سليمان الأشقر

  يدعي الدجال الألوهية، ويعطى من الإمكانات أمورًا مذهلة تفتن الناس فتنة عظيمة،

  تاريخ النشر: 11 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 3394

• النبع الثالث والعشرون: {ولكنكم تستعجلون}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  في حديث خبَّاب رضي الله عنه: شَكَوْنَا إِلَى النبى صلى الله عليه وسلم وهو متوسِّدٌ بُرْدة له فى ظِلِّ الكعبة، فقلنا: ألا تستنصِر لنا؟! ألا تدعو لنا؟ فقال وقد أخبره عن ابتلاء السابقين بأشد مما ابتلوا به: «وَاللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الأمْرُ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لا يَخَافُ إِلا اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ».

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3767

• [15] الصبر 2-4

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  أن الصبر خلق يمكن تحصيله، فهناك أناس جبلهم الله على الصبر وبعضهم جبله على قليل منه، فلو كان عند المرء نقص في هذا العمل من أعمال القلوب فيمكن تحصيله بالمران والرياضة النفسية والتدريب عليه والمجاهدة، فهو شيء ممكن اكتسابه وليس شيئًا فطريًا فقط لا يمكن الزيادة عليه، والدليل على أن الصبر خلق مكتسب وليس خلق فطري فقط أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومن يتصبّر يصبّره الله» [صحيح أبي داود:1644].

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 3281

• الامبراطورية الاعلامية الصهيونية

  محمد بن موسى الشريف

  ورد في بروتوكولات حكماء صهيون أنه يجب على اليهود السيطرة على الإعلام بمختلف أنواعه من أجل بسط سيادتهم على العالم وقد نجحوا نجاحًا كبيرًا في هذا الهدف

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1224

• [21] الارتباط بين الظاهر والباطن

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  إن الظاهر لابد له من باطن يحققه ويصدقه ويوافقه، فمن قام بظاهر الدين من غير تصديق بالباطن فهو منافق، ومن ادعى باطنًا يخالف ظاهرًا فهو كافر منافق، بل باطن الدين يحقق ظاهره، ويصدقه ويوافقه وظاهره يوافق باطنه، ويصدقه ويحققه، كما أن الإنسان لا بد له من روح وبدن، وهما متفقان فلا بد لدين الإنسان من ظاهر وباطن يتفقان، فالباطن للباطن من الإنسان، والظاهر للظاهر منه، والقرآن مملوء من ذكر أحكام الباطن والظاهر، والباطن أصل الظاهر.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1848

• بعض ما يخفيه دان براون في (الجحيم)!

  محمد جلال القصاص

  يبدو الفن أحد وسائل الترفيه، وفي الحقيقة الفن أحد أهم وسائل التوجيه، فالفن يؤرخ، والفن يوجه، والفن ينفي ويثبت. وكاتب الرواية خطيب يتحدث على ألسنة "أبطال" روايته، والقارئ يتلى عليه، ولا يقاوم الأفكار من الناس إلا القليل. فلا أحد يمارس النقد خارج تخصصه.

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1074

• كيف يقرأ التاريخ؟

  محمد بن موسى الشريف

  القراءة في كتب التاريخ تعود على الفرد والمجتمع بأحسن العوائد وأجمل الآثار، لكن كيف نقرؤها قراءة تمكننا من تحقيق هذه الفائدة؟

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5970

• امرأة عقد نكاحها من العلوج في الفلوجة

  حامد بن عبد الله العلي

  كان الإعياء قد أخذ من المجاهد تلك الليلة كلّ مأخذ، عندما آوى إلى خندقه ، وأحسّ بحاجة إلى إغفاءة، فوضع سلاحه ...

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 28961

• حق المرأة المسلمة على أختها المسلمة

  سفر بن عبد الرحمن الحوالي

  من الحقوق الواجبة على المرأة: حق أختها المسلمة عليها في أي مكان، وهذا من مسئولية المرأة المسلمة في هذا الزمان وبالذات في هذا العصر، حيث فرضت وسائل الاتصال المتطورة التواصل بين أنحاء العالم، وأصبح لا بد أن يكون للمرأة المسلمة كلمة تقولها لأختها المسلمة أو توجيه أو دعوة أو معاملة في أي مكان كانت.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1269

• أسرار منطق التفكير السياسي للإسلاميين ودوره في خلق واقعنا المعاصر

  عبد المنعم منيب

  لماذا يقرأ البعض بنية التصيد أو الاتهام أو بنية التحفز ضد الأنظمة التي يعتبرها معادية لمنهجه، ولا يتعامل بهدوء نفس مع ما يقرأه.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1779

• لا يساومني به غير المنية

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  هل علمت أن امرأة من ذلك الجيل الرباني - الذي تربّى في المجتمع النبوي المدني ساومها اليهود وراودوها على خلع حجابها وعلى كشف وجهها، فأبَتْ وانتفضت، فكادُوها كعادتهم فربطوا بغض ثيابها ببعض فلما قامت تكشّفت، فاهتزت واضطربت وصاحت: وا إسلاماه، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله، وكان يهوديا، فشدّت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود فأغضب المسلمون فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 823

• خاطرة في أنماط القراءة ومسالك القراء

  إبراهيم السكران

  هذا تأمل في بعض أنماط القراءة، وأكرر أن هذه الأنماط والمسالك الخمسة السابقة ليست أقسامًا مفترقة، بل قد يجتمع في القارئ الواحد منها نمطين أو ثلاثة أو غير ذلك، وإنما فرزتها إجرائيًا بهدف الاستيعاب والتحليل فقط.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 4874