يوجد 3435 نتيجة بحث عن: "البدع"
  • وجوب الأمر بالمعروف (8)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وأصل ضلال من ضل هو بتقديم قياسه على النص المنزل من عند الله واختياره الهوى على اتباع أمر الله فإن الذوق والوجد ونحو ذلك هو بحسب ما يحبه العبد فكل محب له ذوق ووجد بحسب محبته فأهل الإيمان لهم من الذوق والوجد مثل ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله في الحديث الصحيح، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ؛ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ»، وقال صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا».
    تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 606
  • أرباب جِد في العمل
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    فإذا صلح القلب صحت الأعمال، ونشطت الجوارح في إقامة الصالحات، وذاق العبد حلاوة الطاعات، ووجد الأُنس وقرة العين في أدائها، ولذا يقول ابن تيمية: "إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك فاتهمه فإن الرب تعالى شكور".
    تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2216
  • [24] نبذة في أسباب صلاح القلب - الجزء الأول
    من: عمل القلب - الفريضة الغائبة
    خالد أبو شادي
    مما يعين على علو الهمة إعلاء القدوة بصحبة أهل القلوب الربانية، وحضور مجالسهم، فإن عز وجودهم، فليصحبهم في كتب السير، ففي سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة وصالحيها عبرة، لكل مدكر، ومنارًا لكل طالب أسوة.
    تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1444
  • معايير تحديد أولويات المواجهة.
    إبراهيم السكران
    هناك فريق من الناس يُشنع كثيراً على دعاة أهل السنُّة بالقول بأنهم لا يرتبون الانحرافات بشكل صحيح، فتراهم يردون على من يخالفهم في بعض الملفات الشرعية، ويدعون العلمانيين الأقحاح، أو يقولون أحياناً: سلِم منكم اليهود والنصارى ولم يسلم منكم مفكرون لازال يشملهم الإسلام.
    تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 991
  • الفرق بين الخالق والمخلوق (11)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    ثم كثيرا ما يذكر بعض الشيوخ، أنه يحتج على قول القائل الله بقوله {قل الله ثم ذرهم}، ويظن أن الله أمر نبيه بأن يقول الاسم المفرد، وهذا غلط باتفاق أهل العلم، فإن قوله قل الله معناه الله الذي أنزل الكتاب الذي جاء به موسى، وهو جواب لقوله {قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى}، وهو جواب لقوله: {قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ}، أي الله الذي أنزل الكتاب الذي جاء به موسى، رد بذلك قول من قال ما أنزل الله على بشر من شيء، فقال من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى، ثم قال قل الله أنزله ثم ذر هؤلاء المكذبين في خوضهم يلعبون.
    تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 411
  • الفرق بين الخالق والمخلوق (15)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وقسم سيبويه الكلام إلى اسم وفعل وحرف، جاء لمعنى ليس باسم وفعل، وكل من هذه الأقسام يسمى حرفا لكن خاصة الثالث أنه حرف جاء لمعنى ليس باسم ولا فعل وسمى حروف الهجاء باسم الحرف، وهى أسماء ولفظ الحرف يتناول هذه الأسماء وغيرها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات أما أني لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف»، وقد سأل الخليل أصحابه عن النطق بحرف الزاي من زيد فقالوا زاي فقال جئتم بالاسم وإنما الحرف ز.
    تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 626
  • مطالعة في كتاب "إسلام السوق" لباتريك هايني
    إبراهيم السكران
    الأمريكان وحلفاؤهم يريدون للشرق الأوسط إسلاما أمريكانياً، إن الإسلام يجوز أن يستفتي في منع الحمل، ويجوز أن يستفتي في نواقض الوضوء، ولكنه لا يستفتي أبداً في أوضاعنا الاجتماعية أو الاقتصادية أو السياسية.
    تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1747
  • تعليق على طريقة مُنكَرة بالتعريف على النبي صلى الله عليه وسلم
    عبد الرحمن بن ناصر البراك
    دفع إليَّ كُتيب مصمم على شكل حفيظة نفوس، مصدره دمشق الشام، وقد تضمّن التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم؛ اسمه، ونسبه، وزوجاته، وذريته، ومكان وتاريخ ولادته، وعمومته وخؤولته، وأطوار حياته صلى الله عليه وسلم، ومنزلته بين الأنبياء عليهم السلام، وضمّوا إلى ذلك بعض الصور والخرائط لمولده وبيته بمكة بزعمهم، وفيه محل تجارة زوجه خديجة، ومولد فاطمة، ومصلاه، ومحل استقباله الوفود كما يزعمون، وأشياء أخرى من هذا القبيل.
    تاريخ النشر: 24 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 482
  • التصدِّي للزحف الأسود
    حامد بن عبد الله العلي
    ورد من كلام النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «النجوم أمنة السماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون» [رواه مسلم]....
    تاريخ النشر: 28 رجب 1429 | عدد المشاهدات: 14411
  • مواقع التواصل والنقاش العلمي
    أحمد قوشتي عبد الرحيم
    الفيس بوك ووسائل التواصل عموما لم تكن - وما أظنها تكون - مكانا صالحا لتحرير المسائل العلمية ، ولا للنقاش الهادئ المثمر حولها
    تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1444 | عدد المشاهدات: 156
  • التَّجاهُل التَّامّ لأعياد المُشركين.
    أبو فهر المسلم
    بل يكون يومُ عيدِهم عند المسلمين؛ كسائر الأيام، لا يَخصُّه المسلمون بشيءٍ من خَصائصِه
    تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 450
  • (1) إحياء السنن المهجورة
    من: سنن نبوية مهجورة
    يُقصد بإحياء السنن: تذكير الناس بما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، وما شرعه لأمته، في زمن ترك الناس العمل بأغلب ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم.
    تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 14758

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً