• فتح الحميد في بيان ضرورة تعلم التوحيد

  إن الباعث على كتابة هذه الكلمة هو إعلام عامة المسلمين بوجوب تعلم التوحيد، الذي هو إفراد الله بما يختص به، وتفرده بصفات الكمال والعظمة، والأسماء الحسنى، وتفرده سبحانه بالعبادة، وقد انتشر الجهل بالتوحيد بين كثير من الناس في هذا الزمان، وبسبب الجهل بالتوحيد يقع بعض الناس في الشرك الأكبر من دعاء الأموات والاستغاثة بهم، والذبح لهم وغير ذلك، وإن القلب ليتحسر كيف يجهل الناس التوحيد مع أنه أول واجب عليهم؟!

  تاريخ النشر: 27 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2222

• خيبة العمر

  كان الفزع والقلق هو القابض على القلوب، أيقن أن الأمر مقبل على فاجعة، لما رأى مضيفة الطائرة، قد ارتدت ثيابًا طويلة، وغطت شعرها بمنديل، وكفت عن توزيع الابتسامات والضحكات على الركاب، وكسا وجهها العبوس، أما المضيف الآخر فأمسك مصحفًا وجعل يرتل القرآن الكريم، وتبعه كثير من الركاب، وانشغل آخرون بالدعاء والاستغاثة بالله تعالى..

  تاريخ النشر: 27 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3137

• بيان الشيخ الدكتور حميد العقرة حول أحداث غزة

  من أعظم ما يقدمه أهل الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها لإخوانهم في غزة: الدعاء لهم بالنجاة والسلامة والحفظ والنصر على عدوهم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة، مواليةٌ لله ولرسوله ولعباده المؤمنين، معاديةٌ لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين، وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغلب والجند الذي لا يخذل".

  تاريخ النشر: 11 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2414

• اختيار جنس الجنين

  لا بأس أن يرغب المرء في الولد ذكراً كان أو أنثى، بدليل أن القرآن الكريم أشار إلى دعاء بعض الأنبياء بأن يرزقهم الولد الذكر، قرر والمجمع ما يلي:أولاً: يجوز اختيار جنس الجنين بالطرق الطبيعية؛ كالنظام الغذائي، والغسول الكيميائي، وتوقيت الجماع بتحري وقت الإباضة؛ لكونها أسباباً مباحة لا محذور فيها. ثانياً: لا يجوز أي تدخل طبي لاختيار جنس الجنين، إلا في حال الضرورة العلاجية في الأمراض الوراثية، التي تصيب الذكور دون الإناث، أو بالعكس.

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 1434

• [15] مثل الذين لا يجيبون داعي الله تعالى

  من: أمثال قرآنية

  ذم القرآن الكريم موقف المشركين من دعوة الحق، وضرب المثل في موقفهم؛ إبلاغاً في البيان، واستحضاراً للمراد بالعَيان، فقال جلَّ من قائل: {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} [البقرة:171]، فهذا المثل القرآني يبين حال المشركين من دعوة الإسلام، حيث إنهم لا يسمعون نداء الإيمان، ولا يلتفتون إلى دعوة الإسلام، وحالهم هذه كحال الأنعام التي يخاطبها صاحبها، لكن لا تفقه له قولاً، ولا تدرك له مقصداً.

  تاريخ النشر: 9 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 290

• خاطرةٌ حول القانون .. وأشياء أخرى ..

  من القضايا المهمة التي أسهب فيها الأصوليون = دلالات الألفاظ والألفاظ المشتركة (( التي وضعت ابتداء لأكثر من معنى)) والألفاظ المنقولة (( التي انتقلت من معناها المتواضع عليه إلى معنى ثان لمناسبة بينهما)) وهي على ثلاثة أضرُب : المنقول العرفي والمنقول الشرعي والمنقول الاصطلاحي ومثل العلماء للمنقول الشرعي بلفظ الصلاة فإنه في الأصل بمعنى الدعاء ثم نُقل إلى الاستعمال الشرعي وهو العبادة المخصوصة المفتتحة بالتكبير والمختتمة بالتسليم)) وبناء على هذا فقد تواطأ العلماء على النظر في اللفظ وفي السياق الذي استُخدم فيه والحال التي استُحضر فيها ليصح بذلك فهمهم وحكمهم.

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 383

• رسالة إلى من يسمع الغناء

  إلى من عرفته فعرفت فيه معاني النخوة والرجولة، إلى من تجمعني فيه أصدق صحبة وأزكى أخوة، إلى من أرّقني التفكير في حاله، وأسهرني الدعاء له بصلاح أحواله، أشهد الله أني أحبك في الله وأسأل الله أن تكون هذه الرسالة نقطة تحول في حياتك وأن تصل كلماتي إلى قلبك الذي أرى بياضه قد انعكس في صفحات وجهك.. وما حملني أن أرسل لك هذه الكلمات إلاّ لما رأيته فيك من حرص على الخير وحب للخير.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1883

• الفتور.. مظاهر وأسباب

  ملفات متنوعة

  لقد اتصف عمل النبي صلى الله عليه وسلم بالديمومة المتصلة، فحين سُئلت أم المؤمنين عائشة: «هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يختص من الأيام شيئاً؟ قالت: «لا؛ كان عمله ديمةً» »، ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: « «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات» »

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 425

• قال الذين استكبروا إنا كل فيها

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ * قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ * وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ * قَالُوا أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ}  [غافر 47 – 50]

  تاريخ النشر: 11 شوال 1439 | عدد المشاهدات: 91

• إبطال المعروف بالمن والأذى

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  حِينَ سَقَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْفَتَاتَيْنِ لَمْ يَنْتَظِرْ ثَنَاءً وَلَا شُكْرًا وَلَا دُعَاءً وَلَا جَزَاءً، مَعَ أَنَّهُ كَانَ مُحْتَاجًا لِطَعَامٍ يُخَفِّفُ جُوعَهُ، وَمَأْوًى يُكِنُّهُ فِي لَيْلِهِ، وَإِنَّمَا دَعَا رَبَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾

  تاريخ النشر: 29 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 180

• توحيد الربوبية

  تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِأَفْعَالِ اللهِ كَالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ وَالْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ وَالتَّدْبِيرِ وَالتَّكْوِينِ وَالْمُلْكِ وَإِنْزَالِ الْغَيْثِ وَإِنْبَاتِ الْأَرْضِ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ وَأَمَّا تَوْحِيدُ الْأُلُوهِيَّةِ فَهِيَ أَفْعَالُ الْعِبَادِ الِّتيِ يَتَقَرَّبُونَ بِهَا إِلَى اللهِ كَالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالدُّعَاءِ وَبِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1442 | عدد المشاهدات: 292

• موسمية الولاء

  العاقل لا يُخدع بمن يرفع شعار الأمة حين تعلو، ثم يغيب عنها حين تئنّ، ولا تلوح له قضيتها إلا إذا صارت موضةً ثقافية أو ورقةً رابحة، فالذي لا يبعثه ألم الأمة على شيء من التذكّر والدعاء، ولا يستنفره جرحها لبذل الفكرة أو صوغ مشروع، فليس جديرًا أن يُعوَّل عليه إذا تنفّست الأرض رخاءً، وتزيّنت الأحوال بالطمأنينة.

  تاريخ النشر: 12 ذو القعدة 1446 | عدد المشاهدات: 91